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“Tot per un amic”

Bilbliografía: CASTELLÓ CANDELA, Antonio. Tot per un amic. Escaparate digital. Datos en línea: http://www.escaparatedigital.com/noticia_detalle.php?id=2poicHV712577ieUeMma1qWLqC3WUNFxo2QY581yA5aNV&iVR=5#.UQV8gttBKlE

Antonio Castelló opina sobre una obra de teatro llamada “Tot per un amic” de Emilio Carbonell por la Asociación de San Jorge de Alcoy en el Centro Cultural. La obra se inspira en la obra “La extraña pareja”. La obra trata de dos amigos que comparten vivencias y lo único que les une es la amistad. Comenta la gran labor de todos los actores pero dobre todo resaltando a los dos protagonistas que están muy comedidos en sus papeles. Por último comenta su experiencia con ellos entre bastidores dandoles la enhorabuena.

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Ibi, de lloc a Vila Real

Bibliografía: CASTELLÓ CANDELA, Antonio. Ibi Blog. Un paseo por la história Ibense. IBI, DE LLOC A VILA REIAL. Datos en línea: http://elblogdeibi.blogspot.com.es/2009/10/biblioteca-ibense-1.html

Este libro fue publicado en el año 2001 donde nos relata datos interesantes de Ibi. Trata la historia del lugar desde el siglo XVI y XVII. Tiene la virtud de rescatar documentos raros que van desde la formación de Ibi hasta la obtención de Villa Real. 

 

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Antonio Anguiz Pajarón (1910-2001)

Bibliografía: CASTELLÓ CANDELA, Antonio. Ibi blog. Un paseo por la historia ibense. Disponible en línea: http://www.diarioinformacion.com/opinion/2010/09/09/centenario-nacimiento-antonio-anguiz/1042709.html

Antonio aporta información sobre Antonio Anguiz debido al aniversario de su muerte por ser un ilustre escritor que se dedico a escribir sobre su pueblo. En el artículo hace un repaso de su genealogí empezando por sus abuelos y terminando por el mismo Antonio. Incita a que se lean sus libros por su implicación con su pueblo, Ibi.

 

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300 Aniversario de la Batalla de Almansa

Programación Cultural Ibi 2007, Ciudad de Ibi, 2007, disponible:http://www.ibivirtual.com/web/docs/cult2007abr-jun.pdf

Con motivo del 300 Aniversario de la Batalla de Almansa (En 2007), el ayuntamiendo de la ciudad de Ibi quiso reconocer la importancia de esta Batalla con una semana cultural, en la cual se dieron diversos eventos como distintas conferencias, distintos festejos, sesiones de conciertos, al igual que distintos concursos de narrativa etc.

Esta “semana cultural” se repartió durante los meses de abril, mayo y junio en diferentes actos y conciertos.

En uno de estos Antonio Castelló hizo una aparición en esta conmemoración para dar una conferencia y de paso, hablar de su libro: “Dos visiones de España en el Ibi Foral:
Pedro Corbí frente a Francisco Ferrando”.

Por lo que tengo entendido, habla de las diferencias que existen entre estas dos posturas que existen sobre la vida floral en la zona de Ibi.

Esta conferencia se dió el 19 de Abril del 2007. En el salón de actos de la ciudad de Ibi.

 

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Fondos donados

Bibliografía: CASTELLÓ CANDELA, Antonio. Fons incorporats: ANtonio Castelló Candela. Datos en línea: http://www.123people.es/ext/frm?ti=person%20finder&search_term=antonio%20castello%20candela&search_country=ES&st=person%20finder&target_url=aHR0cDovL2FwbC5hbGNvaS5vcmcvd2FyeGl1L2ZvbnMvYW50b25pby5hc3A%3D&section=weblink&wrt_id=344

Antonio Castelló Candela ha cedido al Archivo Municipal de Alcoy documentos fotográficos y ejemplares históricos como:

  • Revista de Alcoy (1890)
  • El Serpis (1892-1896)
  • El Literal (Alacant, 1892)
  • Heraldo de Alcoy (1903, 1915)
  • Diario de Alcoy (1905)
  • La Defensa (1914)
  • La Lealtad (1916)
  • Revista Alcoyana (1921-1922)
  • El Noticiero Regional (1927-1928)
  • La Gaceta de Levante (1926-1936)
  • El Mercantil Valenciano (València, 1937)
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El helado. Ibi y Jijona cuna del helado en España.

Bibliografía: CASTELLÓ CANDELA, Antonio. El helado. Depósito en línea: http://www.anhcea.com/cuna.php

El sorbete fue introducido por los árabes, que significa “Bebida Dulce” y en su inicio era una mezcla de nieve con zumo de frutas y miel.

Se sabe que el beber frío es del siglo XVI, donde se crearon los “pous de neu” para conservar nieve para helado, lo que llevo ha comercio de nieve para conservación de alimentos, enfermedades y alivio de calores. En Ibi y Jijona la elaboración del helado se hizo arte. Estas dos comunidades tenian más coincidencias conocidas ahora por Antonio Castelló Candela. En su libro IBI, DE LLOC A VILA REIAL, descubre documentos perdidos de hace 500 años donde explica como Ibi pasa a ser una Villa Real .

 

 

 

 

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Comentario de obras de Ramón Castañer

Antonio Castelló Candela hace un comentario sobre las obras del pintor Ramón Castañer desdes 1

949.

Primer autorretrato del artista realizado a los veinte años, estudiante a la sazón en BBAA de Valencia

Retrato de un personaje popular de Agres realizado en la época de la Academia de San Carlos de Valencia.

Obra realizada a partir de los apuntes y bocetos durante su servicio militar en Tetuán. El potente claroscuro define la rotunda personalidad de la modelo.

Realizado durante el viaje del pintor a París en 1958 y expuesta en la Galeries Raymon Duncan en mayo del mismo año. Destaca  el ambiente parisino y los amplios contras

tes de gamas cálidas.

Obra realizada durante el período en que el artista pinta en la parroquia de Santa María. Posible cubismo vitral.

Y así continua sus comentarios sobre las obras de este artista valenciano.

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Las monedas de la República Romana y del Imperio

Bibliografía: CASTELLÓ CANDELA, Antonio. Las monedas de la República Romana i del Imperio. Datos en línea: http://serafi.wordpress.com/2009/11/03/las-monedas-de-la-republica-romana-y-del-imperio/

Antonio Castelló realiza un artículo sobre el libro de unas monedas romanas escrito por un alcoyano, Juan Carlos Miró Vispo. En el hace referencia al conocimiento que tiene de ese autor y da su opinión. Cuaenta que al escritor lo conoce desde siempre y su amor por las monedas le viene de su padre, también escritor. La moneda vino de la vida cotidiana derivando del trueque y de ahí al comercio. El conocimiento de las monedas es la numística lo que requiere un conocimiento exhaustivo de las monedas de las que el autor tiene un gran apremio. El libro que trata va desde el siglo V a.c. hasta el V d.c.

Nueve siglos de acuñación de monedas en lo que fue el mayor y más duradero imperio del mundo occidental siempre ha sido tarea difícil para cualquier numismático. Para él es una recopilación más exhaustiva pero es imposible que sea exacta. Declara del libro su rareza por sus apuntaciones bibliográficas y la história sobre la numística romana. Es un libro para aprender sobre el Imperio romano y sobre los ensayadores de su época. Es un recuerdo de las grandes cosas que nos dejó la cultura romana y la imagen de su ideologí y caída. Por último felicita el gran trabajo de este autor alcoyano.

 

 

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La embajada de Moros y Cristianos de Alcoy

Bibliografía: CASTELLÓ CANDELA,Antonio. Embajada (Moros y Cristianos). Deposito en línea:http://es.wikipedia.org/wiki/Embajada_%28Moros_y_Cristianos%29

Embajada de AlcoyLa embajada es, en las fiestas de Moros y Cristianos, una representación en la que intervienen pocos personajes, normalmente el capitán, el embajador y un centinela de cada bando. Se lleva a cabo en el castillo real o construido para el momento y suele anteceder a la batalla de arcabucería. Primero los musulmanes solicitan la rendición de la plaza, produciéndose el rechazo y la posterior batalla, en la que éstos ganan. Posteriormente (el mismo día o varios días después, según el lugar) se invierten los papeles y son los cristianos los que acuden al parlamento, con idéntico resultado y victoria final.

Es difícil establecer el origen del acto pero si que se creó a raíz de la batalla. Puede tener antecedentes en las comedias de moros y cristianos realizadas en los siglos XVII y XVIII en fiestas patronales de localidades españolas, pero no se ha determinado la conexión con la variante valenciana. Las primeras embajadas realizadas se dan en Alicanta, por dos hechos: las celebraciones por la boda de Felipe Vcon Isabel de Farnesio en 1715, y por la coronación de Luis I en 1724. Pero fue en Alcoy donde se empezaron a introducir embajadas en su fiesta desde que se reanudó en 1741 tras la larga prohibición de Felipe V.

Los primeros fragmentos de los que hay constancia se sacan de la Relación Sucinta impresa por José Martí en Alcoy en 1825, y en 1838 aparecerán completas unas embajadas por Francisco Cabrera, distintas de las anteriores pero inspiradas, y en castellano.

El texto, que aún se interpreta hoy en día ligeramente alterado, con algún fragmento en valenciano, ha sido atribuido por Antonio Castelló Candela al fraile Francisco Antonio Peydro Jordá, que lo realizaría en la decada de 1830, y en él habría una defensa de la causa carlista. Antonio aporto un texto perdido en el tiempo para resucitarlo y descubrir una verdad oculta.

 

 

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San Jorge y Miguel Gironés – Estudio

CASTELLÓ Candela Antonio . La devoción a San Jorge de Miguel Gironés (En línea) Disponible en línea: http://www.miqueros.com/bicentenari/Antonio_Castello.htm

 

Una de las facetas  de este autor, muy reconocida,  es la pasión y devoción que tiene por la ciudad de Alcoy. Indagando en la historia alcoyana, ha hecho un estudio en el cual pretende ofrecer nuevos datos en la historia de los alcoyanos. Y sobretodo sobre la historia de las fiestas de moros y cristianos.

Esta vez, se fijará en la historia y la vida de Miguel Gironés, el alcoyano que encargó a Francisco Pérez, escultor valenciano,  la figura de San Jorge “matamoros” que fue esculpida en 1811.

Primeramente, nos cuenta la vida, de este alcoyano. Era un importante comerciante en la zona de Alcoy, aún siendo analfabeto (destaca el texto) su máxima fuente de ingresos fueron los molinos que por quella época, existían en la zona de Acoy.

A parte de tener varias propiedades, las cuales cedió a su hijos como herencia, se encontraba un pequeño huerto, “El huerto de San Jorge” en el cual expresaba su máxima devoción por este personaje y de esta manera, este huerto estaba coronado por esta escultura, pero esta sufrió varios  traslados de su motivo inicial.

Esta escultura, aún pertenece a la familia Gironés y durante mucho tiempo estuvo ocupando un pedestal en una de las casas de la familia. Más tarde fue transportada a la principal Iglesia de Alcoy, y allí quedaría hasta este momento.

Como dato curioso destacable, podemos decir, que durante los atentados del 11-S esta escultura se retiró de su lugar, ya que esta podría suscitar, a la población musulmana, ya que la escultura muestra la victoria de San Jorge y la Iglesia cristiana, contra el Islam.