Cuestiones de la Modernidad

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Los reyes católicos fueron Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, quienes unieron, a raíz de su matrimonio en 1469, a las dos coronas. Esta unión era simbólica, ya que cada uno de los territorios seguía manteniendo sus leyes y costumbres.

Isabel fue nombrada reina después del fallecimiento de su hermano, Enrique IV, en 1474. Fernando se proclamó rey de Sicilia en 1648, rey de Aragón en 1479 y de Nápoles en 1504.

Durante el reinado de los Reyes Católicos se consiguió la conquista de Al-Ándalus, el descubrimiento de América y la expulsión de los judíos, todos ellos acontecidos en 1492.

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Edicto de Granada (31 marzo 1492). Los Reyes Católicos lo promulgaron en la Alhambra y decretaba la expulsión de los judíos de la Corona de Castilla y Aragón. Una medida que, aun violentando a escala social estrato tan íntimo de la conciencia individual como el de las creencias, dista abismalmente de otras «soluciones finales» que en el supercivilizado siglo XX pretendieron aplicarse al mismo renovado y, a estas alturas moralmente inconcebible, «problema».
En 1478, los Reyes Católicos decidieron introducir el Tribunal de la Inquisición en Castilla y, con posterioridad, en Aragón. Su principal misión sería controlar a los conversos, investigando aquellos casos sobre los que existían dudas de que se hubiera producido un Bautismo sincero. Las Cortes de Toledo decidieron, en 1480, que los barrios judíos debían estar apartados físicamente de los cristianos, por lo que ambas zonas debían estar separadas por gruesas murallas. Además, se les obligó a llevar en sus ropas una señal roja, un distintivo que los identificara como pertenecientes a la comunidad hebraica. Sin embargo, a pesar de sus grandes esfuerzos, las medidas de la Inquisición no fueron suficientes para solucionar el problema del odio hacia los judíos y a los conversos.
Los antecedentes más decisivos e inmediatos, los hechos que se produjeron a finales del siglo XIV, en concreto en 1391. A lo largo de ese año, los barrios judíos sufrieron numerosos ataques, siendo el primero de ellos el que tuvo lugar en Sevilla, extendiéndose después por distintos lugares de la Corona de Castilla y de Aragón. Estos ataques, conocidos con el término de “progromos”, tenían como objetivo el saqueo e, incluso, la matanza de judíos.

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América fue descubierta por el navegante Cristóbal Colón con la financiación de los Reyes Católicos el año 1492. Con el primer viaje Colón desembarcó en la actual isla de Haití, anteriormente La Española, creyendo que había llegado a las Indias Orientales. El segundo viaje fue un año más tarde, con intereses de conquista y para demostrar a los Reyes Católicos que había llegado a las tierras asiáticas. Llegó a Jamaica y Puerto Rico. El tercer viaje, en 1495, destaca el descubrimiento de la desembocadura del río Orinoco. Colón, en este tercer viaje seguía pensando que se encontraba en el paraíso terrenal descrito en la biblia. Dada las sublevaciones contra Colon en estas tierras los Reyes Católicos mandaron al almirante Bobadilla, el cual lo apresó y encarceló, mandándolo de vuelta a España en el año 1500. El cuarto y último viaje lo realizo en 1502 con el objetivo de encontrar el paso hacia Asia. Llegó a las tierras de Panamá, pero regreso sin alcanzar su objetivo en 1506. Murió en Valladolid en 1507 sin saber que las tierras a las que había llegado serían para los europeos el denominado Nuevo Mundo.

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Nombre dado a los musulmanes que permanecieron en los territorios ocupados por los cristianos durante el periodo de la reconquista, eran una minoría religiosa. Organizados en aljamas, se les respetaban sus creencias y gozaban de un cierto grado de autonomía.

En el transcurso de los siglos XIV y XV la comunidad mudéjar debió sufrir importantes mermas, debido a la conversión al cristianismo de unos y a la emigración a Granada o al Norte de Africa de otros.

De todos modos parece evidente que la comunidad mudéjar de la Corona de Castilla tuvo un protagonismo muy escaso, a diferencia de lo sucedido con los judíos. Sin duda había mudéjares que alcanzaron una posición económica pujante, como ha demostrado A. Rucquoi en su estudio sobre el Valladolid medieval. Brayme Castañón, miembro de la morería de Valladolid, que vivió en tiempos de Enrique IV dejó al morir bienes valorados en unos 100.000 maravedíes.

Su situación se complicó después de la conquista del reino nazarí de Granada en el año 1492. Aprovechando la sublevación que protagonizaron los musulmanes granadinos en el año 1498, los Reyes Católicos obligaron a todos los mudéjares a convertirse al cristianismo. Los que tomaron esa opción pudieron quedarse en sus hogares y se les pasó a conocer como moriscos. Aunque finalmente en el año 1609 los moriscos fueron expulsados de España por el rey Felipe III. Emigraron principalmente al norte de África, en donde acabaron integrándose.

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Los «moriscos», en el uso de esta palabra por los historiadores actuales, son los musulmanes de los reinos peninsulares que luego serán España (Coronas de Castilla, Aragón y Navarra), que fueron obligados a convertirse al cristianismo a principios del siglo XVI.

La conquista del reino musulmán de Granada en el año 1492 supuso la incorporación de miles de familias de esta religión a la cultura cristiana. A principios del siglo XVI los moriscos estaban repartidos por cuatro grandes áreas: reino de Valencia, valle del Ebro, tierras de Murcia y reino de Granada.
En tiempos de Felipe II, además de pródiga en episodios de extrema violencia, la Rebelión de las Alpujarras tuvo una duración, dos años, mucho mayor de la prevista por el monarca. En el año 1609, el rey Felipe III acabó por ordenar la expulsión de todos los moriscos de España, alrededor de trescientos mil, lo que supuso una fractura extraordinaria en todos los niveles y la evidencia de un fracaso.

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El día 7 de junio de 1494, en la villa de Tordesillas, Castilla y Portugal firman un tratado que dividía el océano Atlántico por medio de una raya trazada de polo a polo, 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, quedando el hemisferio oriental para la Corona de Portugal y el hemisferio occidental para la Corona de Castilla.

De esta forma los Reyes Católicos y el rey Juan II de Portugal se ponen de acuerdo sobre qué conquistas podrán realizar ambos estados en relación con el mundo recién descubierto.

Este tratado de partición oceánica presenta la gran novedad de que por primera vez se establece una frontera que divide tanto el mar como la tierra, suponiendo además una nueva concepción de división territorial que va a determinar la actual configuración de América del Sur.

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Carlos I de España y V de Alemania nació el 24 de febrero de 1500 en Gante. Era español por su madre Juana de Castilla hija de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, los Reyes Católicos; alemán, por su abuelo paterno el emperador Maximiliano; borgoñón (Sacro Imperio Romano Germánico) por su padre Felipe I el Hermoso y por su abuela María de Borgoña, esposa de Maximiliano I e hija de Carlos el Temerario.

De su educación se encargaron Margarita de Austria, su tía paterna, y el cardenal Adriano de Utrech, quien en un futuro sería el Papa Adriano VI.

Cuando murió su padre, en 1506, recibió Holanda, Luxemburgo, Artois y el Franco Condado a lo que se añadiría Aragón, Navarra, Castilla, Nápoles, Sicilia, Cerdeña, y los territorios ya conquistados en América que heredó a la muerte de su abuelo materno Fernando II de Aragón, en 1516. Además, en 1519, por parte de su abuelo paterno Maximiliano I obtuvo los territorios austríacos de los Habsburgo y fue elegido emperador de Alemania.

Así, Carlos fue rey de España de 1516 a 1556 y emperador de Alemania de 1519 a 1556.
Con Carlos I, España conoció durante su reinado una etapa de máxima prosperidad económica; la colonización y conquista de América abrieron muchos mercados y la llegada de metales preciosos sirvió de impulso a todas las actividades económicas facilitando también las campañas bélicas del emperador, pero el alza constante de precios y la política imperialista, antieconómica, terminaron por arruinar las actividades económicas de Castilla y germinar una decadencia que se dejaría sentir a fines del siglo XVI.

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A principios del siglo XVI muchos no estaban de acuerdo con las normas eclesiásticas de la iglesia católica, pidiendo una reforma dentro de la misma. Con este pensamiento aparecieron las figuras de Lutero, Zwinglio o Calvino, los cuales dieron comienzo a unos cambios doctrinales que posteriormente romperían definitivamente con la iglesia católica.

La llamada contrarreforma fue un intento por parte de la iglesia católica de contrarrestar la influencia que estaba adquiriendo las nuevas ideas reformistas. En la primera mitad del siglo se convocó el Coloquio de Ratisbona (1541), que fracasó, y el Concilio de Trento (1545) en donde se demostró que la reunificación de las dos posturas eclesiásticas era irreconciliables. Para ese momento la llamada Reforma había ganado muchos adeptos en gran parte de Europa central y norte. Ya en 1560 la reacción católica y el auge del calvinismo como una segunda Reforma desembocaron en una serie de guerras, las llamadas Guerras de Religión, principalmente en los Países Bajos, Francia y el Imperio, que no terminaron hasta el 1648, con la firma de la Paz de Westfalia.