Este artículo es un estudio de las estructuras lingüísticas que utilizó sor Isabel de Villena para realizar su obra Vita Christi. Las relaciones gramaticales, las concordancias, el orden,etc. Elementos y reglas que utilizó para crear dicha obra.
SIMON MARTÍNEZ, Manuel, Sor Isabel de Villena y Don Enrique de Villena, Villena: revista anual [en línea] (dic. 2005) p. 23-29, N. 55. [consulta: domingo 13 de enero de 2013]
En este artículo el autor en unas pocas hojas hace una biografía de Sor Isabel de Villena con su padre Don Enrique de Villena, donde se explica que fue hija bastarda suya, y donde se cuenta la relación que mantuvieron ambos.
FERRER NAVARRO, Ramón, Entorno medieval de Sor Isabel de Villena en su “Vita Christi”, Valencia [s.n] 1972, Lizargas, 4, pp 287-297. [en línea] [consulta: sábado 12 de enero de 2013]
En este artículo el autor nos narra el entorno. En el convento de la Trinidad habían 238 relíquias. El homenaje representado al protocolo sería parecido a la descripción del homenaje a Juan y la reina Volant cuando visitaron Valencia en 1392. así mismo la visión del protocolo nos da una visión exacta de lo que era el tipo de vida en la Valencia del siglo XV. Las joyas demostraban la dignidad de la persona: las piedras preciosas se relacionan con la virtud y tienen un simbolismo especial: las virtudes aplicadas a las piedras no coinciden con las que comunmente se le asignan. También el autor nos indica, que la vida social revela el conocimiento por parte de su autora (Isabel de Villena) las costumbres y las dietas del pueblo bajo: pan, frutos secos, peces.
ARNAU-GARCÍA, Ramón. Antropología y gracia en la “Vita Christi” de Sor Isabel de Villena Anales valentinos [en línea]. Valencia: [s.n.] 1990 nº 30 pag: 261-300 ISSN : 0210-0460 [consulta: sábado 12 de enero de 2013].
En este artículo de revista sobre todo el autor se centra en los puntos teológicos-temáticos siguientes: la caída de la naturaleza humana y el sí de María a la encarnacíon, María como mediadora de la gracia de Dios, la realeza de María como madre de Jesús, ejemplo de Maria y la feminidad en la teología. También niega que el libro de Isabel d Villena “Vita Christi” sea una contestación al “Espejo”, ya que cree que Isabel tenía otras peocupaciones superiores.