Y seguímos analizando aspectos sobre la peculiar película de “Alba de América”.
En referencia al descubrimiento en sí, la conquista se trata en la película de forma efímera y muy tímidamente. Se ha recalcado casi hasta el agotamiento el peso del descubrimiento en el discurso de la hispanidad y el contenido religioso de este acontecimiento. Es tal que en la película textualmente se habla de que <<la empresa debe ser española>>.
No hay demasiadas imágenes del Nuevo Mundo. Las pocas imágenes al respecto de la llegada y conquista del Nuevo Mundo están marcadas por el idealismo típico de la idea del buen salvaje de la mentalidad de los siglos XVI al XVIII. También es clarividente la idea de una América paradisíaca, se muestra como una selva amazónica donde el hombre salvaje se encuentra en los árboles.
América se presenta como la aspiración del mundo renacentista[1] , Colón no se ha tropezado con América debido al azar, era la tierra que se buscaba para realizar todos los sueños y esperanzas. El Nuevo Mundo se presentaba como una tierra nueva, sin historia, ni pasado. Idea del paraíso perdido[2] en la que el europeo, concretamente en este caso el español, tenía la obligación de enseñar al salvaje una lengua, una serie de tradiciones y costumbres, una religión… y todo ello se va a logar gracias al carácter evangelizador y misionero del viaje. Es la necesidad de domesticar, restaurar el orden.
En las últimas escenas de la película se muestra como tales sueños se han cumplido. Colón de nuevo es recibido en el territorio hispánico con gran regocijo por toda la sociedad. El momento culminante es cuando es recibido por los RR.CC., el resto de la corte y el estamento eclesiástico y con él acuden un grupo de nativo esposados sin vestimenta alguna que nada más que un taparrabos, y uno de ellos es bautizado con el nombre de Fernando, en honor al rey, y éste reza con un claro castellano el Padrenuestro. Se subraya el poder absoluto de la iglesia, y está en consonancia al creciente poder que el catolicismo[3] adquirió durante los años 50 en el régimen.
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[1] ZEA, Leopoldo (1972): “América en la conciencia europea” UNAM, México. Publicado on-line en: http://www.ensayistas.org/filosofos/mexico/zea/bibliografia/acc/IV.htm
[2] Ibídem.
[3]JUAN-NAVARRO, Santiago (2008): “De los orígenes del Estado español al Nuevo Estado: La construcción de la ideología franquista en Alba de América, de Juan de Orduña.” Anales de la Literatura Española Contemporánea, Vol. 33, Nº 1: 79-104 pp. ISSN: 0272-1635, p. 98. Publicado on-line en: http://www.sjuannavarro.com/files/albadeamerica.pdf
