Hace tiempo que no escribo en serio, he colgado vídeos interesantes, alguno divertido, pero tengo el blog bastante abandonado; eso se nota por el descenso de visitas (de 1200 mensuales a 1100) y de comentarios. Demasiado trabajo y líos familiares tienen la culpa. Bueno, nada de lamentaciones, y manos a la obra: os voy a hablar del Kototama o Kotodama, uno de los aspectos esotérico-religiosos del Aikido que están prácticamente abandonados.
O’Sensei era muy religioso, ya hemos hablado de cómo combinaba los entrenamientos con ceremonias de purificación (misogi), del saludo inicial con tres reverencias y cuatro palmadas, del Chinkon Kishin no Hoo, de los cánticos o rezos antes de un curso (Norito), etc. También he comentado alguna vez cómo se han ido perdiendo estas prácticas, que sólo podemos vivir en España en cualquiera de los dojos pertenecientes al Kumano Juku España y en el los que practican el Aikido Tradicional (EDITADO el 11/05/2010: hay que incluir también a los dojos de ex-alumnos de Hikitsuchi que practican bajo la tutela de Gerard Blaize, aunque no estén afiliados a Kumano Juku España; en mi mente estaban incluidos, pero al escribir hay que concretar más): Para mí es un lástima que se pierdan estos rituales, aunque los occidentales no entendamos los conceptos la energía que se genera es universal y fácil de sentir.
El Kototama o Kotodama, según quién lo cite, es un ritual místico con raíces comunes en todo oriente, desde la India hasta Japón, que se basa en el poder sagrado de ciertos sonidos (sílabas en este caso) como elementos creadores del universo. Sí, lo sé, suena raro y medio loco, pero hay muchas cosas que antes me parecían ciencia ficción y ahora que las he puesto en práctica no tengo más remedio que aceptarlas (no de una manera racional pero sí intuitiva). Le pregunté a mi primer maestro, Charly Sensei, si sabía lo que era, y me contestó que si bien todos esos misticismos no le interesaban mucho cuando vivía en Japón, sí vió a Hikitsuchi Sensei practicarlo de vez en cuando.
Para entenderlo mejor, os cito un texto de John Stevens, el autor de la mejor biografía del Fundador (de la que ya os hablaré en otra entrada), monje budista y profesor de filosofía oriental en una universidad privada de Sendai (Prefectura de Miyagi).
Éste es el texto:
Basados en las enseñanzas del Fundador del Aikido, estos cantos han sido especialmente diseñados para practicantes de Aikido, de Este y Oeste.
Morihei Ueshiba (1883-1969), Fundador del Aikido, dijo a sus discípulos que una de las claves para desvelar los secretos de su arte era la experiencia del “sútil funcionamiento del kototama “. Kototama es la “palabra-espíritu” de la existencia; la resonancia entre las misteriosas semillas-palabra del kototama da cuerpo al lenguaje, poesía, plegaria y canto y permite invocar más allá de la fuerza física.
Kototama se canta tradicionalmente en seiza, el estilo japonés tradicional de sentarse con las piernas dobladas y los talones debajo de las nalgas. De pie, con las manos unidas deforma natural frente al abdomen, o sentados en la posición del loto también son posturas correctas. Si es necesario, se puede usar una silla, teniendo cuidado de mantener la espalda recta.
La sesión de kototama comienza con un “anuncio” hecho con shaku (varillas de madera) o con palmadas rítmicas hechas con las manos. A continuación la orden
REI
indicando un saludo con las manos juntas en el gesto gassho.
El canto comienza con
EL KOTOTAMA DE LA CREACIÓN
SU-U-U-U-U-YU-MU
Es seguido por
EL KOTOTAMA DE LA EXISTENCIA
A-O-U-E-I
cantado lenta y potentemente tres veces.A continuación viene el kototama
“Masakatsu (Victoria Verdadera),
Agatsu (Victoria sobre uno mismo),
Katsuhayabi (¡Deja que ese día llegue aquí y ahora!)”MASAKATSU
MA-SA-KA-TSU
AGATSU
A-GA-TSU
KATSUHAYABI
KA-T SU-HA-YA-BIA continuación está el grito yamabiko (eco de la montaña) “Aiki Okami” (“El Gran Espíritu del Aikido”).
AIKI OKAMI
A-I-KI-O-O-KA-MIAsí acaba la versión corta del canto.
La versión larga continua con el kototama
MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI, (trece veces)
MA-SA-KA-TSU A-GA-TSU KA-TSU-HA-YA-BILe sigue
LA RESPIRACIÓN CÓSMICA —- A-UN NO KOKYU,
OM
O-O-O-O-M
En Aikido, es especialmente importante enfatizar el sonido O-O-O-O-O aquí porque es el kototama empleado más frecuentemente por Morihei antes de entrenar. OM puede cantarse tres, veinticinco o cincuenta veces, dependiendo de las inclinaciones de cada uno. (En el entrenamiento regular diario generalmente canto este kototama tres veces.)El siguiente kototama es el canto Ame-no-mura-kumo kuki samuhara ryu-o
NA-MU AME-NO-MURA-KUMO KUKI SAMUHARA RYU-O, (trece veces)
NA-MU A-ME-NO-MU-RA-KU-MO KU-KI SA-MU-HA-RA RY-U-U-O-OEl propósito de este kototama es expresar la devoción (namu significa “atraer la atención”) y determinación de honrar el espíritu de Morihei (el magnificiente Rey Dragón) mediante la práctica de Aikido con toda el alma y el cuerpo. El ciclo de cantos concluye con otro grito yamabiko
AIKI OKAMI
A-I-KI-O-O-KA-MILa sesión acaba con una orden
REI
y un saludo. (Cuando recita uno solo las introducciones pueden omitirse.)Las introducciones en japonés son
1. REI (Saludo). NAOREI (Atrás)
2. KOTOTAMA NO GYO (La práctica de kototama)
3. MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI JU-SAN-KAI (Cantadlo trece veces)
4. A-UN NO KOKYU OM (La respiración A-UM – OM)
5. NAMU AME-NO-MURA KUMO KUKI SAMUHARA RUY-O JU-SAN-KAI
6. REI. NA OREI
En lo que respecta al tono y ritmo del canto kototama, es mejor dejar que esas dos cualidades se desarrollen naturalmente conforme tú (o tu grupo) practicas. Esta clase de canto kototama no es una actuación musical con una partitura fija y por tanto el canto diferirá ligeramente cada vez. De todos modos, con el tiempo, emergerá un ritmo natural y los sonidos kototama fluirán juntos suavemente.
A continuación, una demostración a cargo de John Stevens, grabada durante el Classical Aikido Shugyo 2006 que se celebra cada año en Maastricht:
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