antes de la llegada europea al sur de Sahara

en esté artículo, vamos a saber por qué los europeos tenían ganas de explorar áfrica y qué hicieron antes de realizar su exploración.

Si el primer acontecimiento del orígen de la historia de áfrica ha sido el desecamiento del Sahara que ha provocado la dispersión de las razas negras a través de continente. Si el segendo ha sido el Islam, el cual ha ejercido una constante presión en dirreción al Sur, el tercer acontecimiento de la historia de áfrica, al sur de Sahara, es la toma de contacto de los eroupeos con esta parte del continente.

Este tercer acontecimiento está, por otra parte, en relación con el segundo. La conquista por los árabes de litoral este y sur de Mediterraneo había roto los vínculos comerciales entre el mundo latino y el próximo y Estremo Oriente. Los árabes, dominando el mar rojo, elistmo de Suez, y las rutas canavaneras de Asia y áfrica, controlaban el mercado europeo de la seda, de las especias(pimienta. Canela, clavo), las importaciones de marfil, incienso, oro del país negro.

la expansión de imperio otomano

la expansión de imperio otomano que controló la ruta comercial de Europa a India y China

La defensa de los europeos contra la invasión árabe, la conquista de la Península Ibérica y la acción de retorsión de las cruzadas no tenía como único objetivo salvaguardar la independencia de Europa, defender la cristiana, si era posible propagarla, o reconquistar los Santos Lugares abandonados a manos de los infieles. Se trataba también para el Occidente europeo de romper el monopolio comercial árabe y de abrirse un acceso a las riquezas orientales. La política europea de expanción en el siglo XV y el siglo XVI tiene un objetivo: la ruta de las Indias. Más extactamente: una ruta de las Indias que no esté en la mano del árabe, o sea, una ruta cuyo tráfico no tenga que pagar un fuerte tributo.

Por su parte a los árabes, que prohíben a los cristianos todo contacto directo con áfrica y asia, como razones tanto comerciales como religiosas, multiplican las lenyendas sobre los peligros que corren los que, intrépidos navegantes, afronten lo desconocido.

la ubicación de la República de Venecia que sirve de una fuente importante de las informaciones de África

Ciertamente, los intercambios con el oriental no cesaron jamás de una manera absoluta. La república de Venecia, menos quisquillosa que otras en mareria de la Verdadera Fe, es especializó en el comercio con el Infiel. Sus mercaderes van hasta mar rojo, hasta Etiopía, con el consentimiento y el apoyo de las autoridades de Islam, a las que sin duda rinden algunos servicios. Al haber adoptado el mundo mulsumán el cequí o ducado de oro veneciano para sus intercambios exteriores, los genoveses, entonces banqueros del mundo, hicieron de él la unidad monetaria del comercio internacional. Es entonces(a mediados de siglo XV), cuando envían a un tal Malfante al Sahara para estudiar allí las condiciones de mercado de oro. Otro intermediario: los judíos de Mallorca, de España, de Marruecos, que consiguen tener un pie en cada campo y por cuya mediación llegan del mundo árabe no solamente algunas mercancías, sino, lo que es infinitamente más importante, informaciones concernientes a la geografía y a los métodos de navegación. Las ideas y informaciones se infiltran y se propagan.

Hay datos demuestran, aunque la autenticidad de algunos de lo cual es puesta en duda, los francese han ejercitado exploración más temprano que los portugueses. A partir de 1364 las carabelas de los navegantes normandos, saliendo de Dieppe y de Rouen, doblan quizá el cabo verde y traen marfil. Los nevegantes normandos frecuentan a la Costa de Marfil y la Costa de Oro durante medio siglo. Pero en 1410 la guerra civil interrumpe este comercio. Cuando más tarde los portugueses se instalen sobre la Costa de Oro, encontrarán, según parece, las huellas de los establecimientos de franceses, e incluso una iglesia fundada en 1380.

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República de Venecia

El Navegante Enrique y sus expediciones portugales

En el siglo XV y XVI, los portugueses es el vanguardia de la exploración europea en África, más extactamente a la costa de Áfica. Portugal puede llegar a India, esto no es sólo el éxtito de  Vasco da Gama, es un éxito de muchos portugueses que se habían esforzado en un siglo. En el proceso de exploración de casi un siglo, portugal también fundó un imperio comercial.

Enrique el Navegante

El primero que aplica al reconocimiento de las costas africanas el método y los medios necesarios es un príncipe portugués, el infante Enrique. Nacido en 1393, cuarto hijo de rey Juan I de portugal, este príncipe no reinó, lo cual le fovoreció para poderse dedicar mejor a su pasión por la navegación. Establece su residencia en Algarve, cerca de cabo San Vicente, en la punta estrema de sudoeste de Europa, cara al Atlántico. Allí, en su palacio de Sagres, colecciona todos los documentos de la navegación: portulanos, cartas marinas, relatos de técnica de la navegación, instrumentos de la navegación, compases y astrolabios. Hace venir al célebre cartógrafo mallorquín Jaume Ribes. Constituye astilleros. Durante la guerra con marruecos, encuentra a los judíos que allí residen y les oye hablar de Sahara, de las canavanas, del tráfico de marfil, de oro y de esclavos negros. Lo que atrae, más que el oro, es el desarrollo de saber. Pero sueña también con prolongar más allá de los mares el impulso de la Reconquista. Quere saber si tal como lo cuenta la leyenda de Preste Juan, existen en África príncipes cristianos que le podrían ayudar a luchar contra los moros. La misma Portugal no ha sido reconquistada hasta una época relativament reciente: el infiel no abandonó Lisboa hasta 1147. Ahora los portugueses quieren arrancarle Marruecos. A los ventidós años, Enrique participó en el ataque de Ceuta. Lo que sobre todo se trata de quitar a los moros es el monopolio de la ruta de las Indias.

Los moros sarracenos están sólidamente intalados en la cuenca mediterránea. Enrique concibe el plan de evitar las posiciones mediterráneas del mundo árabe, pasando por el Océano Atlántico. En una primera etapa tratan de asegurar escalas en las islas que hay a lo lago del litoral africano.

En 1420, Enrique envía una expedición para ocupar una isla, a la que se da el nombre de Madeira.

En 1425, otra expedición desembarca en Canarias, pero éstas ya están ocupadas por los españoles.

En 1431, una tercera expedición, descubre los Azores y las ocupa.

En 1434, alcanza el cabo Bojador.

la ruta de navegación

En 1441, el cabo Blanco.

En 1443, la isla de Gete, o sea, Arguin.

En 1445, los portugueses contruyen en Arguin una fortaleza y fundan un centro comercial. Se instaura así un comercio regular con los moros, se intercambia el trigo y las telas por cautivos negros y oro de Guinea. En el transcurso de estos descubrimientos, los portugueses es esfuerzan en capturar moros, sobre todo para hacerles hablar e informarse sobre el misterioso Continente.

Hacia 1444-1447, los portuguese alcanza el país de los negros y la costa Verde : el cabo Verde, la desembocadura del Senegal, la isla de Gorea.

En 1447, alcanza la desembocadura del Gambia y la costa, sembradas de islas, de lo que será Guinea portuguesa.

En 1456, navegantes italianos reclutados por Enrique exploran las islas del cabo Verde.

En 1460, muere Enrique; pero el impulso ya está dado y el país de oro está abierto a la navegación. El esfuezo, a la vez método y aventurero, va a dar sus frutos.

Incesante exploración y la llegada a cabo de buena esperanza

 En 1462, los portugueses exploran las islas Bissagos. La bautizan con el nombre de Sierra Leona.

En 1469, para financiar la exploración, se alquila por cinco años la explotación de la costa a un señor portugués, Fernando Gomes, que a cambio se conprometía a prolongar la exploración cien lenguas por año y a devolver al rey, al cabo de los conco años, las costas exploradas.

la ubicación de Ghana

En  1471, las gentes de Fernando Gomes llegan a un punto(en la costa de actual Ghana) donde encuentran las huellas de la implantación francesa.En 1482, se instalan en la Mina, rebautizada el Mina. Construyen una fortaleza sobre el mismo emplazamiento que sus prodecesores. Los portugueses han llegado al país de las minas de oro. No es, por otra parte,  el fabuloso Bambuk situado más al interior. Se trata de otras minas, más cerca de la costa puestas en explotación por los negros del país. Parece ser que la población estaba hasta entonces muy dispersa en esta parte de la costa, que no presentaba ningún atractivo particular.

En 1472, Fernão do Po descubre la isla a la cual da su nombre y un río en cuya desembocadura puluran los camarones. El río de los camorones dará más tarde su nombre al Camerún.

Por primera vez los europeos franquean el Ecuador. La isla de São Tomé es colonizada y, a patir de 1485, se llevan a ella a los condenados a muerte, que allí tiene su la posobilidad de rehacer su existencia, y a patir de 1497, a los judíos que expulsa España de su territorio.

En 1482 Diego Cao, amigo de Enrique, descubre la desembocadura de un río muy caudaloso. Se entera de la existencia, a orillas de este río, de un vasto reino negro, el Congo. En 1485, en el transcurso de un segundo viaje, remonta el río con tres carabelas.

Pero esto no es lo que buscan los portugueses. La costa africanas no era un objetivo en sí. Ellos no buscaban allí más que aguadas,  avituallamiento de hombres y navíos, con un único objetivo válido : la ruta de las indias.

En 1485, las carabelas de João d´Aveiros alcanza más de los 18° de latitud Sur, es decir, cabo Frío.

Batholomeo Diaz

Batholomeo Diaz, conducido por su piloto Pedro d´Alemquer, domina un motín(su tripulación está compuesta en parte por condenados a muerte a quienes se les ha prometido el indulto) y dobla en 1488 un cabo donde sufre una tempestad, y al que llama por esto el cabo de las tormentas. Va más lejos, esta vez hasta tener la certidumbre de que la costa va en adelante de Oeste a Este, e incluso con tendencia a girar hacia el Norte. Y tras llegar a la desembocadura de un río(el great fish river) falto de víveres, da media vuelta, pero ya está convencido:el sur del continente africano ha sido alcanzado y transpasado.Al regreso de Batholomeo Diaz, el rey de portugal rebautiza el cabo de las tormentas y le confiere un nombre de mejor augurio:el cabo de Buena esperanza.

la llegada a India y el logro de la supremacía marítima

 

Vasco de Gama,

en 1497-1498, Vasco de Gama, llevando como piloto al mismo Pedro d´Alemquer, parte de nuevo para el Cabo. Pero esta vez, sabiendo donde va, no sigue la costa para ganar tiempo. A patir de las islas del cabo verde va derecho, a través de Santa Elena, hacia el cabo de Buena Esperanza. Habiendo llegado más allá del Cabo, al punto extremo alcanzado por Batholomeo Diaz, en Navidad, Vasco de Gama llama a este país Natal;después continúa su ruta, esta vez navegando a toda vela hacia el nordeste. Toca Quelimane, Mozambique, Mombasa(donde hay mercaderes chinos) y Malindi. Encuentran allí puertos y navegantes árabes que le imforma de las condiciones de navegación en el Océana Indico. Recultando en el lugar a un piloto árabe, el 24 de abril de 1498 abandona la costa africana y pone proa hacia Calicut.

El 28 de agosto de 1499 el rey Manuel de portugal, enterado de que sus navíos, tras haber rodeado África, han arribado a calicut, da la noticia a Papa. Se proclama Señor de Guinea y de las conquistas, navegaciones y comercio de Etiopía, Arabia, Persia e India.

Egipto y Venecia se ven amenazada de perder su control sobre la ruta de las Indias. Reaccionan conjuntamente y antacan desde el mar Rojo a los navíos portugueses que trafican por el Océano Indico. Pero los portugueses derrotan a sus rivales en 1509 a lo largo de Diu y destruyen su flota. Durante un siglo, los portugueses serán los dueños del Océano Índico. Los turcos por su parte, se contentarán con impedirles el acceso al mar Rojo. En 1513, Alburquerque, el fundador de imperio colonial portugués, se apodera de Aden en Arabia. Los portugueses buscan el apoyo del rey cristiano de Abisinia contra los mulsumanes y trucos. Hemos visto que, a su vez, los abisinios habían acudido a los portugueses, que a patir de 1520 les prestaban auxilio, al principio puramente moral. los trucos proporcionan armas de fuego al Estado mulsumán de Adal, en la costa somalí; los portugueses llegan con el tiempo  justo para proporcionárselas también a los abisinios y restablecer el equilibrio entre cristianos y mulsumanes.

El carácter de las expediciones portuguesas

Ante todo es necesario decir que África sólo les interesa accesoriamente como escala en la ruta de las Indias; es en las Indias donde están las verdaderas fuentes de riqueza. Su exploraciones tienen un triple objetivo: económico, religioso, y político.

Los portugueses son los primeros europeos que franquearon el Ecuador y doblaron el continente africano por el sur, estableciendo la comunicación entre el Atlántico y el Océano Índico. La exploración de las costas, su inclusión en los mapas y las técnicas de navegación recibieron un impulso considerable en Europa Occidental, abriendo el camino a lo que se llama, desde el punto de vista europeo, el descubrimiento del globo, es decir, la puesta en contacto de los grupos humanos diseminados sobre el planeta y que hasta entonces se ignoraban recíprocamente. Los portugueses han abiero esta vía. Incluso se han llegado a suponer, con verosimilitud, que Cristóbal Colón era un agente secreto de Portugal encargado de desviar las ambiciones españolas hacia una dirección distinta de la ruta marítima de las Indias orientales por el Sur de África, esencial para los portugueses.

Para el estado portugués que envía estas expediciones, se trata menos de evangelización que de estregia política y comercial, es menos una cuestión de conquistar almas para la Verdadera Fe que de asegurarse bases y puntos de apoyo marítimos y militares através de este vasto movimiento, por el que desborda las posiciones de Islam. Este es el sentido de la embajada de Pedro da Convilha y de las misiones armadas a Etiopía; este será también el sentido de las misiones de conversión en el Congo.

Los portugueses no intentan conquistar los territorios. No quieren verdaderamente colonizar; desean solamente asegurarse bases para su red comercial: escalas en la ruta de las Indias y centros comerciales donde los indígenas llevan algunas mercancías locales, sin duda de valor, pero en cantidades demasiado pequeñas para remunerar la aventura. Por eso se esfuerzan fundamentalmente en ocupar las islas, de accesso y defensa más fáciles, donde se encuentran el agua fresca que los navíos necesitan y los frutos frescos para luchar contra el escorbuto. No podrán el pie en el continente africano más que en algunos puntos: sobre el Océano Atlántico, en el Mina, Costa de Oro y el Congo; sobre el Océano Atlántico, sustituirán durante algún tiempo a los navegantes árabes; pero ante las dificultades con que tropiezan no se empeñarán en matenerse. La política portuguesa en Africa es ensencialmente mercantil.

Los conflictos existían en el proceso

¿Cómo se lleva a cabo el avance de los portugueses? No se trata de una conquista, ni mucho menos de una ocupación. Sus contactos con las poblaciones locales varían según las circunstancias, siendo a menudo violentos. Cuando se considera la amplitud de la empresa, los riesgos corridos y la audacia de la que debieron hacer prueba los navegantes aventureros, se comprende que forzosamnete debían estar animados por una resolución casi demencial para seguir siempre adelante, lanzarse hacia lo desconocido y triunfar sobre los peligros imaginarios o reales. Los hombre enérgicos raramente son humanitarios. Es presiciso, por otra parte, tener en cuenta las costumbres de la época. Había una guerra permanente entre cristianos y mulsumanes, en la que se captura, se mascara y se rescatan rehenes recíprocamente con toda naturalidad y buena conciencia, puesto que cada uno tiene a su Dios consigo. El hermano de Enrique el Navegante, Fernando, el Príncipe Santo, cautivo de los árabes, fue torturado por ellos  con la esperanza de que  los portugueses les devolvieran Ceuta a cambio de él. Por su parte los portugueses, que dedican un considerable esfuerzo al descubrimiento de la ruta de las India, quieren también guardar para ellos el beneficio que se derivaría de ello. De la misma forma de que antaño los cartagineses, o más tarde los ingleses apartan a la concurrencia por los medios más eficaces e incluso los más rudos. Cuando tropiezan en 1586 con un gran navío de Dieppe llamando la Esperanza, lo hunden y matan parte de la tripilación, haciendo prisionera del resto, más grave aún: cuando alcanzan los puertos del Océano Índico, consideran al comercio árabe tradicional como una concurrencia que hay que eliminar. Vasco de Gama, al encontrarse en 1502 delante de Calicut una flota árabe cargada de arroz, tortura a los marineros y prende fuego a las naves. Almeida quema Kilua y Mombasa; Saldanha saquea Berberá; Soares destruye Zeila; d´Acunha somete a pillaje a Brava, matando o haciendo prisionero a sus habitantes y apoderándose de gran cantidad de oro, plata y mercancías. Además de botín, el beneficio de la operación es triple: enardecer a los marineros, liquidar la concurrencia y masacrar a los infieles. El resultado es que Zendj, aquella civilización original de la costa oriental, es practicamente aniquilada.

Tras el paso de los portugueses no queda más que ruina y desolación casi por todas partes. En 1583 no queda nada más que el puerto de Kilua, protegido por su situación insular, cuyas mujeres elegantes y hermosas, sus habitantes bien vestidos con algodón o seda, sus casas construídads con cal y arena y sus jardines perfumados serán descritos con admiración por el holandés Van Linschoten. Europa ignorará durante mucho tiempo que sus pioneros  habían encontrado en la costa oriental de África una civilización más refinada y más tolerante, y poblaciones más afortunadas y con costumbres más suaves que en el Algarve ibérico.

Por otra parte, el mismo contraste existía también entre esta civilización mercantil, más persa e hindú que árabe, donde el Islam había penetrado lentamente por vía de infiltración y culturalización, y las costumbres conquistadoras y esclavistas del Islam árabe en el África sahariana y sudanesa; un Islam fuertemente marcado, primero por los beduinos de la conquista y después por los turcos. Los portugueses no habían sabido apreciar la diferrencia: un infiel es un infiel, un competidor es un competidor y el oro es siempre bueno para apoderarse de él.

La implantación portuguesa en reinos de África

En el mina se instauraron relaciones cordiales con las tribus costeras de los fantis que traían el oro recogido en el interior del país por sus parientes los achantis. A cambio recibían sal, tejidos, herramientas y pacotilla. Al principio las cosas estuvieron a punto de ir mal. Cuando Diego d´Azambuja se instaló en el Mina, fue recibido ceremoniosamente por el soberano local, el Caramansa. Pero cuando los obreros portugueses encargados de construir la fortaleza quisieron, para realizar su obra, hacer adoquines de las rocas sagradas de los indígenas, éstos se enfadaron y los obreros se vieron obligados a buscar refugio en los barcos. Largas conversaciones y fuertes indemnizaciones fueron necesarias para arreglar este asunto. Se instituyó un comercio regular, que rápidamente se fundamentó sobre la trata de esclavos. Más lejos, los contactos con reino del Benin son episódicos y sin provenir. Un soberano del Benin, que había oído hablar de los blancos pero que no los había visto todavía, se dirige a rey Portugal João II para rogarle que le envíe sacerdotes. Pretendía asegurarse así un poderoso aliado y ganar para su causa a un nuevo Díos. El rey de Portugal envió algunos hombres a Benin; pero el lugar es malsano, muchos murieron y no fueron reemplazados.

La implantación en el Congo(Época de Juan I)

la ubicación de Congo(actual)

En 1482 Diego Cao, en nombre de rey de Portugal, plantó en la desembocadura del río Zaire(el Congo) mojones de piedra, los padraos, grabados con inscripciones que proclamaban la toma de posesión. Al año siguiente remonta el río. Se entera de la existencia de un pueblo, de un soberano y de una organización política de los que hasta entonces ninguna otra fuente habían hecho mención: el Manicongo.

En una escala ve acudir muchos hombres muy negros y con los cabellos encrespados; se entera de que tienen un rey muy poderoso que se encuentra a varios  jornandas de camino hacia el interior de país. Envía a este monarca dos de sus compañeros como embajadores pero parte sin esperar su regreso. En su segundo viaje visita el corte de Manicongo. Éste estaba sobre un estrado muy rico, con el torso desnudo, con una capucha hecha de hojas de palmera sobre la cabeza, con una  cola de caballo adornada en plata le caía sobre la espalda, con la cintura ceñida por un paño de damasco que nuestro rey le había enviado, y con un brazalete de marfil en el brazo izquierdo.

En 1489, el Manicongo Nzinga Nkuwu, del que acabamos de ver dispensado buena acogida a Diego Cao, envía una embajada a Lisboa. Como consecuencia de esta misión comienza una cooperación concreta entre los dos soberanos. El rey de Portugal concede inmediatamente al rey de Congo una asistencia  técnica y cultural; le envía albañiles, carpinteros y misioneros. El rey de Portugal insiste la necesidad de convertirse al cristiano que tenían sus amigos africanos. Nzinga Nkuwu se convirtió; una primera iglesia fue construída en su capital, Mbanza en 1490; los súbditos de Manicongo fueron bautizados en Mbanza. El soberano presta a los misioneros todo su apoyo para edificar iglesia y abriri escuelas. El mismo adopta al nombre de Juan I. A patir de él,  todos los soberanos de Congo serán conocidos y pasarán a la Historia con su nombre cristiano.

La asimilación no se produce sin dificultades. Por una parte, los súbditos, bautizos en serie más que convertidos en su fuero interno a las creencias evangélicas, no supieron apreciar la largueza de miras de los sobranos portugueses, que otorgaban automáticamente la nacionalidad portuguesa y la igualdad racial  a todo africano converso. Por otra parte, un cierto número de grandes no apreciaban ciertas disposiciones de la moral cristiana, sobre todo la monogamia impuesta por los misioneros. Además, un primo de rey, Nzinga Mpangu, sublevó a los descontentos; el soberano Juan I, atemorizado, abjuró de la religión cristiana. Sin embargo, murió algún tiempo después, en 1507.

La implantación en el Congo(Época de Alfonso I)

 El descendiente directo, Nzinga Bemba, había sido bautizado en 1491 con el nombre de Alfonso; eliminó a Nzinga Mpangu y a sus partidarios, y tomó el poder bajo el nombre de Alfonso I. fue un soberano ilustrado y activo, que puso en marcha un programa de cristianización y de europeización destinado a consolidar su dinastía. La dinastía bantú cristiana durará hasta el siglo XVII.

Alfonso I da a su capital Mbanza el nombre de San Salvador; se construyen en ella una decena de iglesias, convirtiéndose en un hogar misionero. Llegará un momento en que varios millares de europeos residan en San Salvador. Quiere abrir una gran escuela destinada a la formación de los hijos de los jefes, donde se instruiría una nueva élite; pero los misioneros pelean entre sí y Alfonso debe renunciar a su gran proyecto. Entonces envía a los hijos de la aristocracia congolesa a hacer sus estudios en Portugal, donde son bien acogidos. Manuel I de Portugal envía en 1512 una misión de cinco navíos que lleva al Congo artesanos, planta de vivero y animales domésticos. Simón da Silva, jefe de la expedición, recibe el encargo de construir para Alfonso I un palacio de piedra con varias plantas, enseñarle a comportarse en la mesa, organizarle una corte, hacerle llevar una existencia digna de un rey muy cristiano. Crea títulos de nobleza, atribuyendo a los señores negros títulos como marqués de Pembe, conde de Sogno, duque de Bata o gran duque de Bemba. Se crea una especie de administración a la portuguesa, al menos en lo que concierne a los títulos y funciones. El hijo de Alfonso, Enrique, que ha estudiado durante largo tiempo en Portugal, va a Roma, donde es nombrado obispo de Utica por el Santo Padre; vuelve a su país en 1521 y muere allí en 1530.

La dificultad de la experiencia es doble: por un lado, no basta que los africanos adopten algunos signos externos de la civilización europea y de cristianismo para haber asimilado su contenido; por otra parte y sobre todo, los portugueses no aportan una asistencia técnica totalmente desinteresada. Quieren también hacer negocio. La orden de la misión de Simón da Silva tiene una contrapartida: se pide al rey del Congo que provea de marfil y esclavos; se espere de él que favorezca la actividad de los negros que viene a proveerse en su territorio. Sin duda, la esclavitud es normalmente porticada en el reino del Congo; cuando los soberanos instalan las misiones cristianas, les entregan no solamente tierras, sino también esclavos para trabajarlas. Pero lo que da al problema un nuevo aspecto es que la demanda de los negreros portugueses hace pasar la esclavitud de la limitada escala familiar a la escala comercial, que no conoce límites.

Mapa del Reino del Congo elaborado por el flamenco Gerard Mercator y publicado alrededor de 1630

Alfonso I, que muere alrededor de 1541, pasa a la posterioridad; realizó un inmenso esfuerzo; luchó en varios frentes; debió aceptar a la vez el apoyo de los portugueses, pensando ser útil así a su pueblo, y defenderlo de la mejor forma posible contra las empresas de los portugueses traficantes de esclavos, desencadenados ante la perspectiva de hacer fortuna muy rápidamente, vendiendo en las Antillas siquiera unos centenares de negros, tan imperiosas eran las necesidades de las plantaciones españolas de Cuba, La Española y Nueva Granada.

La implantación en el Congo(Diego I, Alvaro I, Alvaro II)

Después de la muerte de Alfonso I, dos soberanos congoleses, Pedro I y Francisco I, sólo reinan poco tiempo. Su sucesor, Diego I Nkungi Mpudi a Nzinga pide al soberano de Portugal que le envíe nuevos misioneros; es preciso decir que muchos de los que se enviaban morían rápidamente por las fiebres. En 1547 llega un grupo de  jesuitas que realizan conversiones masivas. Pero muy pronto entran en conflicto con Diego I, que los expulsa.

Los portugueses de San Salvador parece ser que animaron a Diego a lanzar contra su vecino meridional y más o menos vasallo, el Ngola del Ndongo, una compaña que se desarrolla mal; es el Ngola quien, después de haber rechazado a las tropas del rey de Congo, invade y devasta las provincias del Sur. En el transcurso de esta expedición
aparecen las bravas hordas de los jaggas.

Uno de los sucesores, Alvaro que sube al trono en 1568, ve su reino invadido por los jaggas hasta el punto de que debe abandonar su capital, San Salvador, que es devastada, y se refugia en una isla del río Congo. Pide auxilio a Sebastian  de Portugal que le envía, en 1570, una tropa de 600 hombres con la que rechaza a los jaggas. Después de una tentativa infructuosa para reconquistar al Ngola del Ndongo los territorios del Sur, debe renunciar a ello y reconocer la nueva frontera sobre el río Dende. Sin embargo, el rey de Congo conserva la poseción de la pequeña isla de Loanda, un poco más al Sur, donde se pescan cauris y donde los negreros europeos instalan un mercado de esclavos.

Los portuguese se aprovechan de la rivalidad entre el rey de Congo y el Ngola de Ndongo; en 1575 envían a este último a Paulo Díaz de Novais con siete buques, 700 soldados, algunos padres capuchinos, y un título que le confiere la propiedad de las tierras de las que pueda posesionarse. Es así como se sientan  las bases del futuro Angola portugués. El objetivo real de esta misión  es organizar el mercado de esclavos. Su política, la de los mercaderes y la de  los gobernantes, en la medida en que apoyan a los mercaderes, va a consistir en favorecer las querellas entre las tribus y naciones africanas rivales, aprovisionándolas en fusiles que se pagan con cautivos que envían a Nuevo Mundo.

Alvaro II, el hijo de Alvaro I, le sucede a finales de siglo XVI. También él envía una embajada al soberano de Portugal, que a la sazón en Felipe II, rey de España; uno de sus objetivos es propocionar esclavos a las plantaciones españolas del Nuevo Mundo. Alvaro II pide el envío de nuevos misioneros, que le es concedido. Obtiene que la Santa Sede que sea creado un Obispado en San Salvador, siendo el obispo un portugués. No obstante, a pesar de estas manifestaciones de celo crisriano, los portugueses le consideran un aliado poco seguro. Incluso es posible que tanto la pedición de misioneros como la de creación de un obispado africano, tuviera por objeto, en la mente de Alvaro II, contrarrestar la actividad de los negreros y pedir apoyo de la  Santa Sede contra ellos. Este apoyo fue  efectivamente pedido; pero fue
otorgado débilmente  y sin eficacia. Los portugueses  y los jesuitas prefieren emplear su esfuerzo en Angola, cuyo gobierno parece más manejable: allí transfieren el centro de su acción, tanto misional como comercial y esclavista.

la implantación en Monomotapa

 

En 1514 Antonio Fernández y en 1561 Antonio Caido residen en la corte de Monomotapa. Este último recibe a un misionero portugués, Da Silveira, que bautiza al Monomotapa, pero que pronto paga su celo con su vida, asesinado por los consejeros mulsumanes del soberano. Hacia 1560, los portugueses remontan el Zambeze y fundan en él los purtos fluviales de Sena y Tete. No están más que a algunas jornadas de marcha de la residencia del fabuloso soberano. En 1570, el portugués Barreto organiza desde Sofala una expedición en dirreción a las minas, que ellos imaginan como un Eldorado, pero muerte en el camino, su columna es atacada y no puede recibiravituallamiento. Después de haber quemado algunas chozas, debe replegarse, tras haber constatado con decepción que hay muy poco oro y el que hay es difícil de extraer.

No obstante, el reino de Monomotapa sufre una doble presión: por un lado, los portugueses; por otro, los cangamirés.

Este nombre de Cangamira designa una dinastía que reinaba sobre el pueblo de los barotses(o rotses o lozis). Primitivamente vasalla del Monomotapa, esta dinastía se emancipa hacia fines del siglo XVI. Por otra parte, los cangamirés están instalados en Zimbabué, la fortaleza que los monomotapas abandonaron hacia mediados del soglo XV para trasladar su morada más al norte, sobre la vertiente de la mesa que da al valle del Zambeze. Son, sin duda, los cangamirés los que levantaron, sobre antoguos cimientos, las impresionantes murallas de las que se piensa que, al menos en su actual configuración, no datan más allá del siglo XVII. Los cangamirés habían hecho construir, por otra parte, recintos fortificados en muchos otros lugares, lo que hace suponer que establecían su autoridad por la fuerza.

Los gigantescos muros de la ciudad Gran Zimbabue

Se dedican a hacer incursiones en el reino de Monomotapa, penetrando por el Oeste, mientras que los portugueses penetran por el este. Para defenderse de ellos, el Monomotapa Gasab Lusere acepta, en 1607, la ayuda militar de los portugueses; cede al rey de Portugal todas las minas de oro, de cobre, de plomo y de hierro de su territorio, comprometiéndose dicho rey a ayudarle a mantener su autoridad y a poner a su disposición las fuerzas necesarias para reducir a sus enemigos.

Este tratado no satiface a los portugueses que, en 1628, organizan una columna de 250 guerreros seguidos por 30.000 cafres, sus vasallos. Esta columna destruye los dos ejércitos del Monomotapa. La mayor parte de los señores del país son asesinados. Los portugueses imponen al Monomotapa un tratado que le coloca completamente bajo su dominación. Principalmente, debe aceptar el proselitismo misionero, autorizar la construcción de iglesias y eliminar en el espacio de un año a todos los moros, es decir, a los mercaderes árabes. Por último, debe otorgar a los visitantes portugueses el derecho de sentarse en su presencia.

El Monomotapa no es más que un fantoche portugués in autoridad, sin prestigio. Por otra parte, Gasa Lusere es reemplezado por un soberano que ha aceptado hacerse cristiano, al menos nominalmente. Los señores no le obedecen ya. Aparece la anarquía.

Lospotugueses habían pensado aprovecharse de esta anarquía para adquirir en propiedad absoluta las concesiones auríferas y explorarlas por su cuenta. Pero cada vez hay menos oro, pues los mineros africanos, a los que se les despoja de su oro a medida que lo recogen, se van a otra parte. A menudo, entierran las minas. Esto se convertirá en una práctica metódica: habiéndose apercibido de que las explotaciones mineras despiertan la avaricia de los portugueses, los africanos las cierran y borran sus huellas; se deja que el territorio rebobre su aspecto salvaje; se reproduce el desierto.

Si alguien tiene la pretensión de trazar un balance de la colonización portuguesa, digamos que al lado de todos los elementos negativos que hemos numerado, es preciso inscribir en su activo que los portugueses han introducido el cultivo de la caña de azúcar en Santo Tomé, que han traído de América del sur la mandioca, el maíz y la patata dulce. Estos son alimentos muy apreciados en las regiones ecuatoriales húmedas, que se extenderán y que permitirán una alimentación mejor, y por consiuiente, una ulterior expansión demográfica.

El Imperio de Gran Zimbabue también llamado Mwene Mutapa o Manhumutapa o Monomotapa o Mutapa fue un reino ubicado en el sur de Africa durante la Edad Moderna (entre 1450 y 1629), barcando principalmente los territorios de los modernos estados de Zimbabue y el centro y sur de Mozambiquela ubicación de Mozambique

 

la ubicación de Mozambique

la implantación española antes de 1505

El final de la guerra de Granada supuso el traslado de la frontera con los musulmanes al litoral mediterráneo. La existencia de esta frontera ha sido puesta de manifiesto por diversos autores. Tras la conquista del emirato Nazarí, las tierras norteafricanas se contemplan como la zona natural de expansión por parte de los repobladores y por la propia Corona. A patir de 1492, el secretario Hernando de Zafra y otros consejeros reales van a trabajar tenazmente con el objeto de llevar la práctica esta política de expansión.

Junto a una indudable motivación ideológica, no se pueden olvidar las causas estratégicas y económicas que justifican esta política.

La defensa de las costas granadinas obligaba a asegurarse el dominio del mar de Alborán, con la instalación de bases militares en el norte de África.

La preocupación económica se encuentra en el inicio de la acción española sobre África. Así lo ponen de manifiesto las afirmaciones de Hernando de Zafra, quien aseguraba que desde Melilla era muy fácil conseguir el oro procedente del África subsahariana.

Para definir los posibles objetivos de la conquista, se organizarán, entre 1492 y 1495, diversas operaciones de reconocimiento sobre las costas magrebíes.

El primer resultado de estas acciones fue que varios notables musulmanes de la zona iniciaron negociaciones para entregar sus aldeas y ciudades a los españoles. Moros de Mazaquivir, Tihuente, Tabaharique, Melilla y Orán, dispuestos a entrar bajo la protección de la monarquía hispana. Este hecho pone de relieve el proceso de desintegración que sacudía el Norte de África en aquellos momentos.

Pero en 1495 los Reyes Católicos tienen centrados sus esfuerzos en otro escenario: Italia. Ello supuso el abandono del proyecto de conquista de Melilla.

Durante el período 1495-1505 no existe propiamente una política africana. La conquista de Melilla, en 1497, fue una empresa inspirada por el duque Medina Sidonia, aunque alentada y financiada posteriormente por la Corona.

El 17 de septiembre de 1497, la flota reunida por el duque desembarcaba en Melilla una fuerza compuesta por unos cinco mil hombres. La ciudad estaba destruida y prácticamente despoblada. Los musulmanesn habían desmantelado las defensas de la ciudad.

Tras esta conquista, se paralizan las acciones en el Norte de África. La guierra contra trucos y franceses absorbe por completo los esfuerzos de los monarcas españoles.

la implantación española dirigida por la Corona

La política de expansión no se reanuda hasta 1505 y será claramente liderada por la Corona. Los contactos diplomáticos cerraron un pacto con Aben Dali, alcaide de Mazaquivir, y otros habitantes de la villa. Por este acuerdo, se comprometían a entragar este lugar estratñegico.

El 13 de septiembre de 1505 la villa pasó a manos españolas.

En abril de 1506 el duque de Medina Sidonia conquistaba la villa de Cazaza, cercana a Melilla, que la Corona ya le había concedido como señorío en Octubre de 1504. El 24 de abril, la noticia llegó a Málaga. En esta ciudad, Diego Rejón entregó a Juan Barba y a otros dos compañeros, 100 ducados de oro a cada uno, para pagar los cien hombres que llevaban a su cargo al socorro de la villa de Caçaça. También desde Málaga partieron en auxilio de los ocupantes las tres galeras de Ramón de Cardona.

Pocos meses antes de la conquista de Cazaza, se habían iniciado contactos diplomáticos destinados a posibilitar la conquista de la ciudad de Orán. En enero de 1506, Sancho de Contreras entregaba diferentes cantidades de dinero a çiertos moros que entienden en los tratos de Oran.

Pero no son sólo maniobras diplomáticas. Desde finales de 1505 se preparaba una armada contra los moros de allende. El secretario real Hernando de Zafra, en un memorial fechado en 1506, presentaba una relación de los preparativos necesarios para la guerra de allende. Zafra estimaba que se debía reunir en total de 13.750 hombres. También caculaba en su escrito el coste de estas tropas y las provisiones necesarias para su matenimiento y los posibles lugares de reclutamiento. Ignoramos las causas que motivaron esta operación, en avanzado estado de preparación, no se llevase a efecto.

El siguiente paso será la conquista del peñón de Vélez de la Gomera. En 1508, el corregidor malagueño Juan Gaitán insistía en la necesidad de fortificar el peñón, que será conquistado por el Conde  Pedro Navarro el 24 de Julio de ese año. Esta ocupación dio lugar a un conflicto con Portugal, que alegaba que Vélez estaba situada en su zona de influencia. La cuestión se resolvió con el tratado de Sintra, en Septiembre de 1509.

En 1508 se retomaron los preparativos para la conquista de Orán. El promotor y organizador de esta operación fue el cardenal Cisneros. Un acuerdo firmado entre el rey y el prelado establecía las condiciones en las que Cisnero prestaría el dinero necesario para la empresa, que le sería reembolsado posteriormente. Las tropas necesarias se concentraron en Cartagena, mientras que vituallas y bastimentos se habían almacenado en Málaga.

Las opiniones sobre la bandad del proyecto no eran unánimes. El propio conde de Tenilla, capitán general de Granada, tenía sus dudas al respecto.

El 16 de mayo de 1509 zarpó la flota desde Cartagena, conquistándose Orán dos días más tarde, mediante un ataque en tenaza, por tierra y mar.

El Conde Pedro Navarro, que había dirigido las operaciones militares, se detuvo en la plaza el tiempo necesario para consolidar la ocupación. El 30 de noviembre abandonaba Orán para preparar el ataque a su nuevo objetivo: Bujía.

El dos de enero, Navarro entraba en esa ciudad, tras una ocupación militar muy similar a la realización en Orán. Inmediatamente, el tesorero Alonso Sánchez enviaba un correo a la corte, con cartas del conde sobre la nueva de la presa de Bugia.

La ciudad de Argel, rebasada por la acción hispana, optó por una rendición negociada. Con tal fin, envió emisarios a Pedro Navarro. El 31 de enero se firmó un acuerdo por el que los argelinos aceptaban la soberanía española, comprometiéndose a liberar a todos sus esclavos cristianos. La noticia de entrega de Argel fue rápidamente comunicada al monarca. El día 2 de febrero, el tesorero Sánchez despachaba para la corte al correo Sancho de Castro, con cartas del conde sobre la nueva como Alger se havia dado.

Con la conquista de Tripoli, el 25 de julio de 1510, finalizó la expansión hispana por Norte de África durante el reinado de Fernando el Católico. El desastre de los Djerbes significó un claro punto de inflexión. Los acontecimientos que se sucedían en Italia van a abligar a un nuevo giro en la política africana, apatie de este momento, adquiere un carácter netamente defensivo.

el fondo de la trata de esclavos

Anque mi blog habla de la historia principalmente de siglo XV y siglo XVI, no podemos sólo hablar de estos dos siglos cuando se trata de el comercio de esclavos. Vamos a ver cómo empiezan el comercio, cómo el comercio desarrolla y cómo finaliza.

Hemos visto a los portugueses caminar a toda marcha hacia las grandes fuentes de riqueza entonces conocidas en el mundo: la India y Oriente, abandonan a los conquistadores españoles las riquezas inciertas, todavía más soñadas que reales, de las Indias occidentales. Pero después del rápido saqueo del oro por los conquistadores, nuevas y más amplias perspectivas se abren a los creadores del Nuevo Mundo. Europa occidental comienza a apreciar el azúcar, el ron, el tabaco y el algodón. Esto señalará el esplendor de las Antillas, Luisiana, Brasil, el sur de Estados Unidos.

Pero en África, ¿cómo hacer fortuna?, ¿dónde está el oro de los bambuks? Las minas de Guinea dan poco. En cuanto al suelo, raramente es fértil. África, tierra pobre, clima difícil, apenas tiene más que una riqueza única, una producción principal, que es su población humana, robusta y prolífera, lo que los negreros llaman por eufemismo madera de ébano. Y esto es exactamente lo que necesitan las plantaciones de las islas occidentales, puesto que la caña de azúcar exige mucha mano de obra. Hay aquí una complementariedad que determina ciertas consecuencias. El desarrollo de la esclavitud en África era corolario, por una parte, del descubrimiento del Nuevo Mundo; por otra, del desarrollo del consumo de azícar en Europa.

Las reservas de Africa en mano de obra están explotadas, por otra parte, desde hace largo tiempo. Hemos visto en África numerosos sistemas sociales y políticos fundados, como en Grecia Antigua, sobre la esclavitud; otros fundados sobre la captura y el comercio de esclavos.

La sociedad árabe también hacía mucho uso de la esclavitud, y apreciaba los cautivos negros, sobre todos castrados, evitando así los problemas que plantea, a algunos siglos visita, la población negra en los Estados Unidos. Nada semejante existe en territorio árabe debido a la causa que acabamos de ver. La sociedad de los tuareg no podía subsistir en el desierto nada más que sobre la base de una organización muy particular que reposaba sobre los cautivos negros, que son una rueda fundamental de la maquinaria.

Las sociedades africanas, al igual que las sociedades europeas durante largo tiempo, reposaron sobre el trabajo servil, no siendo la esclavitud sino la forma más simple de éste. Platón t Aristóteles no podían surgir  más que en una sociedad esclavista. No había, ni siquiera entre los cristianos, al menos durante largo tiempo, escrúpulos de conciencia. Bajo los merovingios, Verdún sur Meuse era un mercado de esclavos con gran reputación, situado a medio camino entre el mundo esclavo y mundo áraba. Los primeros cautivos negros utilizados por los europeos fueron comprados a los moros en la costa maroquí; no se hacía más que, muy cristianamente, rearquirirlos a los infieles, cosa que no podía desagradar al Señor. Sin duda, el Papado condena al principio el tráfico de negros. Pero caso se sorprende uno , conociendo las constumbres de la época, de ver en 1571 al Parlamento de Burdeos prohibir a un tratante vender a un esclavo allí, de la misma manera que se hacía en Portugal, y declarar que Francia, madre de la libertad no permite nigún esclavo.

Sin embargo, en el siglo XVII algo va a cambiar en la práctica de la esclavitud que va a modificar su caracter, y por otra parte, a provacar una reacción. Este hecho nuevo es un cambio de orden cuantitativo que transforma la naturaleza del fenómeno.

el desarrollo de la trata de esclavos

¿Cuantos africanos fueron transportados a través de Atlántico? Los cálculos varían enormemente. La cifra de los esclavos desembarcados en ultramar podría ser del orden de una decena de millones. Pero no acaba aquí el defecto de la esclavitud. La cifra de los esclavos desembarcados debe ser aumentada en un 25 por 100, quizá mucho más, con objeto de tener en cuenta a los que morían en ruta. Pero sobre todo, es necesario considerar que para capturar algunas decenas de esclavos vendibles, los cazadores de esclavos que los revendían a los negreros blancos, masacraban un considerable número de adultos o niños, dispersaban ciudades enteras cuyos miembros, desorganizados y privados de sus adultos varones, apenas podían sobrevivir. La sangría demográfica, y sobre todo su incidencia indirecta, son infinitamente más importantes que la cifra de los esclavos transferidos.

La esclavitud europea ha sido practicada durante cuatro siglos, contándose en el siglo XVIII tantas transferencias como en los siglos XVI, XVII y XIX juntos.

Geográficamente, los puntos de extracción de la costa africana, donde los negreros blancos recibían la madera de ébano de los negreros negros eran:

El Senegal y Gambia, cuyos recursos etaban bastante mermados desde el siglo XVII y donde la situación era más o menos estable.

Costa de oro y su vecina Costa de los Esclavos(Ghana, Togo, Dahomey, Nigeria), que proporcionan el grueso de la mercancía en los siglos XVII y XVIII.

El Delta de Niger, donde los negreros van a proveerse a patir de siglo XVIII, desempeñará un papel importante en el contrabando del siglo XIX, a patir de la abolición oficial de la esclavitud.

El Congo y Angola proporcionarán regularmente durante cuatro siglos contigentes considerables.

¿ Bajo qué pabellones eran transportados los esclavos? Bartolomé de las Casas, sevillano, obispo de Chiapa en Méjico, lanza en 1498 la idea de la transplantación de los negros a Méjico. Habiendo proclamado el papa Martin V que los infieles no podrían ser peseedores en ninguna parte de la tierra, la trate se encuentra justificada cristianamente por el deseo de evangelización. Desde 1502, los españoles empiezan a introducir cargamentos de negros en las Antillas. Pero la corona de España encarga de ello a los mercaderesflamencos; esto no respectan siempre las cláusulas de los acuerdos e intentan sustraerse al porcentaje debido a los comandatarios españoles; surgen así querellas. España es la única potencia que prohibe siempre a sus súbditos dedicarse a transporte de esclavos. Por el contrario, no había inconviniente en que se compran esclavos a los portugueses, holandeses y brotánicos, que los importan  de Africa. No obstante, el trafico se desarrolla en los mercados de Sevilla y de las Canarias. Los portugueses ,que desde el siglo XV compraban esclavos negros a los moros en la costa de Marruecos, organizaron también un próspero comercio, puesto que a mediados del siglo XVI la venta de negros alcanza12.000 cabezas por año en Lisboa. Después, se dejaron suplantar por los flamencos en el mercado internacional. Sin embargo, tendrán cubiertas sus propias necesidades, que son muy importantes, en el Brasil. En el siglo XVIII, ingleses y franceses se hacen una fuerte competencia. Los navíos ingleses ganan, asegurando por sí solos más de la mitad del tráfico de esclavos a través de Atlántico. En el siglo XIX, depués de la abolición oficial de la esclavitud, la trata ya no será más que obra de particulares, medio piratas, contrabandistas y salteadores, sin pabellón nacional.

 el tráfico de esclavos

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La oposición contra la esclavitud y la abolición

En el siglo XVIII, se produce una reacción humanitaria. Locke, Voltaire, Diderot,  Rosseau, Wilberforce y muchos otros, declaran que la esclavitud es atentatoria a la dignidad y a los derechos inalienables de la persona humana.

En Inglaterra y en Pennsylvania, la Sociedad de Amigos, es decir los Cuáqueros, condena a patir de 1727 la esclavitud. En 1765 se funda en Inglaterra la Sociedad Antiesclavista. A patir de 1772, la esclavitud es abolida en el territorio de las islas británicas. Los plantadores que vuelven a Inglaterra evitan traer consigo a su personal doméstico.

La marina británica es encargada de extender progresivamente la aplicación efectiva de esta prohibición; primero, a los navíos que navegan por las aguas territoriales británicas, después a los navíos que llevan pabellón británico. Por último, en 1807, se prohíbe introducir esclavos en las poseciones británicas. Pero la esclavitud sigue siendo legal en ellas. Por ello, el contrabando permanece activo y eficaz.

Parlamento Inglés donde William Wilberforce logró la abolición de la esclavitud

En 1834, el parlamento británico proclama la liberación de todos los esclavos del imperio, indemnizando a todos sus propietarios. El Gobierno británico se encuentra en una situación delicada: renunciando a la esclavitud, pone a sus súbditos en una difícil situación esconómica; ¿cómo mantener la competencia con los países no abolicionista? No hay más que una posibilidad: forzar a los otros países a abolir también la esclavitud; generalizar y hacer efectiva la abolición, mediante una presión coordinada y constante.

En 1804, la importación de esclavos había sido prohibida en los Estados Unidos de América. Portugal acceptaba en 1815 no practicar la trata al norte de Ecuador; la trata continuará oficialmente en el hemisferio Sur, entre Angola y Brasil, hasta 1878. Hasta 1888, Brasil no abolirá la esclavitud.

El Congreso en Viena proclama en 1815, en una declaración solemne, el principio de abolición de la esclavitud. Pero en Francia, es la segunda república, la de 1848, la que practica la liberación de los esclavos en las colonias francesa.

Pero un problema resuelto plantea otros nuevos:¿ qué hacer con los esclavos liberados, por ejemplo, los esclavos de los Estados Unidos que, huyendo de sus dueños, se refugian en Nueva Escocia? ¿Qué hacer con los que se encuentran en las bodegas de los barcos negreros detenidos en alta mar por la marina de su Majestad? No era cuestión de repatirlos al sitio donde precisamente habían sido capturados. Patiendo de la idea simplista de que en África un negro está en su casa en cualquier parte, se tuvo la idea de desembacarlos en Sierra Leona. La primera experiencia de este tipo tuvo lugar en 1787. Pero las poblaciones locales acogieron muy mal a estos colonos de una nueva especie. Ante el fracaso, comprendiendo que la compañía privada de Sierra Leona no estaba dispuesta ni a renovar este género de operaciones ni a asegurar su éxito, el Gobierno británico readquirió los intereses de esta compañía e hizo de Sierra Leona una colonia de la Corona. Poco a poco, pero tuvo que transcurrir todo el siglo XIX, la Corona instaló allí a los coronos negros descendientes de los esclavos liberados. Pero estos negros importados, designados con el nombre de crillos, no se entendieron jamás con los negros indígenas, y se mantuvieron en un estrecho perímetro alrededor de Freetown. Entre 1808 y 1860, alrededor de 70.000 esclavos liberados, la mayor parte en el mar por la marina británica, habían sido instalados de este modo en la Sierra Leona.

En los Estados Unidos, es una sociedad privada, la American Colonization Society, la que se encargó de la tarea repatir a África a los esclavos liberados. En 1821, esta sociedad compró en Sierra Leona un trozo de territorio y fundó en él una ciudad que recibió el nombre del presidente Monroe: Monrovia. Algunos millares de negros repartidos de América fueron instalados allí; pero tampoco fueron muy bien acogidos por las poblaciones locales, que querían perjudicarles. Solamente pudieron instalarse en la zona costera directamente protegida por los cañones de la marina americana. En total, apenas hubo15.000 esclavos libertos en el mar, que vinieron a instalarse a este ricón de África. Los otros negros libertos de los Estados Unidos decidieron quedarse en América. No obstante, el establecimiento de la sociedad americana, recibió el nombre de Liberia y un estatuto de Estado. Fue preparada una constitución en Harvard. El primer gobernador negro fue nombrado en 1841. Liberia recibió sucesivamente su autonomía y su independencia. Los américo-liberianos, descendientes de esclavos libertos, conservaron de hecho el monopolio del gobierno y de la administración, conservando el resto del país su estado primitivo.

En 1849, francia funda con el cargamento capturado al Elizia, Libreville, en el Gabón, como símbolo de la abolición de la esclavitud en la totalidad de las posesiones francesas. Contrariamente a lo que pasa en Freetown y en Monrovia, Libreville se convertirá en la sede de la administración colonial francesa.

la historia de la esclavitud de los Estados Unidos(videos)

The History of Slavery In America(part 1)

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The History of Slavery In America(part 2)

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The History of Slavery In America(part 3)

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información geográfica de África

Principales ecosistemas:

 Magreb, desierto del Sáhara, Sahel, Sabana, desierto de Namibia, desierto del Kalahari, delta del Okavango, Grandes Lagos, Highlands de Kenia, macizo Etíope y Gran Valle del Rift.

Principales islas y archipiélagos:

archipiélago de Madeira, archipiélago de las islas Canarias, archipiélago de Cabo Verde, Bioko, Santo Tomé y Príncipe, Santa Helena, Madagascar, archipiélago de las Mascareñas, archipiélago de Zanzíbar, archipiélago de las Comoras, archipiélago de las Seychelles y Socotora.

Principales ríos:

Senegal, Volta, Níger-Benue, Congo (el segundo más caudaloso del mundo), Orange, Limpopo, Nilo (el segundo más largo del mundo) y Zambeze.

mapas(ver más de  cerca con un click por el imágen)

mapa de vegetación de África

vegetación natural de África

mapa topográfico de Africa