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Recopilación de buenos vídeos de Aikido I

Hola de nuevo, se me ha ocurrido crear esta sección porque a menudo encuentro sitios interesantes y canales de Youtube con muchos vídeos que prometen, y guardo las direcciones para verlos cuando tenga tiempo. He pensado que lo lógico es compartir esos recursos y si tenéis tiempo y vais encontrando cosas interesantes, me lo comentáis.
Ahí va el primero: se trat del canal de Youtube de NagareAiki, de Hungría. Hay vídeos de O’Sensei que no conocía, sobre Dayto Ryu, y muchos grandes maestros de Aikido. Una pequeña muestra para abrir boca:
[kml_flashembed movie="http://www.youtube.com/v/JngLEiVSfMk" width="425" height="350" wmode="transparent" /]Un nuevo vídeo de Hikitsuchi Sensei
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[kml_flashembed movie="http://www.youtube.com/v/FAMb_aMwm5U" width="425" height="350" wmode="transparent" /]Un poco de Dayto Ryo Aikijujutsu
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[kml_flashembed movie="http://www.youtube.com/v/tXqWEb9EhoM" width="425" height="350" wmode="transparent" /]Koichi Tohei

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Los Cinco Espíritus del Budo

Interesante entrada del blog Flinstsone’s cave (enlace original):

Los Cinco Espíritus del Budo

Julio 17, 2007 — Alejandro Villanueva

Existen cinco mentes o espíritus fundamentales en el Budo: shoshin, zanshin, mushin, fudoshin y senshin. Estos antiguos conceptos, sin embargo, son enormemente ignorados en los dojos modernos. El budoka que emplea el tiempo necesario para comprender las lecciones de estos cinco espíritus, madurará hasta convertirse en un artista marcial competente. El estudiante que no toma el tiempo necesario para aprender e interiorizar estos espíritus, sienpre estará falto de calidad en su entrenamiento.

  • Shoshin: (初心) Espíritu de Principiante
  • Zanshin: (残心) Espíritu de Alerta
  • Mushin: (無心) No-Mente
  • Fudoshin: (不動心) Espítiru Inamovible
  • Senshin: (先心) Espíritu Purificado

Shoshin

El estado de Shoshin es el del espíritu del principiante. Es un estado de alerta que permanece siempre plenamente consciente y preparado para ver cosas por primera vez. La actitud de shoshin es esencial para un aprendizaje continuado. O’Sensei decía “No espereis que yo os enseñe. Debeis robarme las técnicas vosotros mismos”. El estudiante debe jugar un papel activo en cada entrenamiento, empleando una actitud shoshin, para poder robar la lección del día.

Zanshin

El espíritu de zanshin es el estado de espíritu alerta. Se describe a menudo como un estado sostenido y enaltecido de alerta. Sin embargo, el verdadero zanshin es un estado de concentración antes, durante y tras la ejecución de una técnica, donde se conserva una conexión entre tori y uke. Zanshin es el estado de la mente que nos permite estar conectados, no sólo a un atacante, sino a múltiples atacantes e incluso a un contexto: un espacio, un tiempo, un evento…

Mushin

El término original es “mushin no shin”, cuyo significado es “el espíritu de la no-mente”. Es un estado de la mente en el que no existe el miedo, la rabia o la ansiedad. A menudo se define mushin con la frase “mizu no kokoro”, que significa “mente como el agua”. Esta frase es una metáfora que describe la laguna que refleja lo que la rodea con calma, pero cuyas imágenes se desdibujan cuando un simple guijarro cae a sus aguas.

Fudoshin

El estado de fudoshin se caracteriza por una mente inalterable y un espíritu inquebrantable. Es coraje y estabilidad, manifestados mental y físicamente. En lugar de indicar rigidez e inflexibilidad, fudoshin describe una condición que no es fácilmente alterada por pensamientos internos o fuerzas externas. Es capaz de recibir un fuerte ataque manteniendo la compostura y el equilibrio. Recibe y cede ligeramente, con las raíces bien plantadas, y refleja la agresión de vuelta a su origen.

Senshin

Senshin es el espíritu que trasciende los cuatro primeros estados de la mente. Es un espíritu que protege y armoniza el Universo. Senshin es un espíritu de compasión que abarca y sirve a toda la humanidad, y cuya función es reconciliar la discordia en el mundo. Mantiene que toda vida es siempre sagrada. Es la mente del Buddha, y la percepción de O’Sensei de la función del Aikido.

Conseguir el senshin es esencialmente equivalente a la iluminación, y puede muy bien exceder el ámbito de la práctica diaria. Sin embargo, los cuatro primeros espíritus probablemente pueden ser obtenidos por el practicante serio a través de la alerta y el entrenamiento sincero. Obtener estos estados de la mente pueden beneficiar al estudiante de innumerables formas.

Shoshin puede liberar al estudiante de un frustrante proceso de aprendizaje, dándole la capacidad de discernir lo que no era capaz de ver con anterioridad. Zanshin puede elevar la percepción total del estudiante, mejorando la práctica de su randori. Mushin puede liberar la ansiedad del estudiante sometido a presión, mejorando su rendimiento en los exámenes. Fudoshin puede proporcionar la confianza para mantener la posición bajo atáques físicos desproporcionados. El budoka serio debe siempre encontrar formas de incorporar estos espíritus en su entrenamiento diario.

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filosofía

Aiki-baile

El Fundador tenía mucho sentido del humor. Aquí fue grabado jugando con la mujer de Kanshū Sunadomari:
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También se pueden hacer paralelismos y mostrar la conexión entre el Aikido y el tango:
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El problema, en mi opinión, aparece cuando la práctica cotidiana se convierte en un baile o una coreografía:
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[kml_flashembed movie="http://www.youtube.com/v/xmp1jqcSy3g" width="425" height="350" wmode="transparent" /]

Yo no soy quién para criticar a Noro Sensei, puede practicar como le dé la gana, pero me apena ver el Aikido convertido en una especie de Tai Chi. Ojo, que tiene pinta de relajar un montón y de generar buena energía, pero para mí eso ya no es un un arte marcial, del mismo modo que no es lo mismo el Tai Chi que el Tai Chi Chuan. Si O’Sensei se levantara de su tumba…

Bueno, se ve que hoy me he levantado con la vena ortodoxa, contadme qué os parecen los vídeos.

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Actualización (14/3/2010): parece que Masamichi Noro creó su propio estilo, llamado Kinomichi (camino para el crecimiento interior), lo cual le honra, porque no le llama ni Aikido ni dice que sea un arte marcial. Entrad aquí para saber más. Fijaos, por cierto, en que tardó 6 años en llegar a 6º Dan (esas cosas pasan, ya lo habíamos hablado antes).

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8 años de Aikido

Hace ocho años, no recuerdo si a finales de enero o a principios de febrero de 2002, vi un cartel en la Universidad de Alicante anunciando clases de Aikido los sábados en el pabellón. Llamé al teléfono que figuraba en el póster y tuve mi primera conversación con Charly Sensei. El día del estreno, allí estaba yo, como un clavo, con mi keykogi nuevo, porque desde que descubrí las artes marciales (de pequeño en la tele, sobre todo a partir de Bruce Lee) sabía lo que quería. No empecé a practicar antes por las circunstancias de la vida, no me lo pude permitir hasta estabilizarme en Alicante.
Desde entonces he entrenado regularmente con dos maestros (Charly Sensei y Fidel Sensei), asistido a cursos nacionales e internacionales y alcanzando metas; también ha habido momentos malos, rachas sin entrenar (al nacer mi hija y tras la marcha de Charly Sensei a Vietnam) y alguna que otra lesión. He hecho grandes amigos, me he reencontrado con otros, y me siento parte de una gran familia.

Tras ocho años entrenando Aikido en Alicante, hay cuatro cosas que he aprendido, y que me gustaría compartir con vosotros:

  1. El Aikido no es un deporte, es un arte; marcial, pero arte al fin y al cabo. No podemos reducirlo a la parte física.
  2. No existe el verdadero Aikido, éste murió el 26 de abril de 1969. Lo que nos llega son ecos, fragmentos e interpretaciones de los alumnos de Morihei Ueshiba. Lo que estos grandes maestros y escuelas tienen en común, eso es el Aikido. Discutir por qué escuela practica el verdadero Aikido no tiene nada de Ai (unión), no transmite buen Ki (energía) y no es un buen Do (camino).
  3. El Aikido no tiene por qué ser pasivo, puede tomar la iniciativa y liderar el movimiento del adversario.
  4. El Aikido ayuda a diluir el ego más que cualquier otra arte marcial, porque es la más difícil de todas; te hace darte cuenta de lo burro que eres y de lo poco que sabes.
  5. Hay que centrarse en uno mismo, como si el adversario no existiese; mirarle a los ojos es lo primero que debemos evitar, para que su energía (Ki) no nos domine.
  6. La respiración canaliza la energía, hay que aprender a respirar correctamente durante la ejecución de las técnicas.
  7. En la guerra —como en el amor— no hay normas; por eso hay que ser flexible, adaptarse, ser uno con el adversario y trabajar con energía.
  8. El Aikido no debe dejar aberturas, de lo contrario se corre el riesgo de convertirse en una coreografía.
  9. El valor del examen es obligarte a poner los seis sentidos en la práctica marcial, no aprobarlo.
  10. La competición saca lo peor de uno mismo, genera energía negativa; la gran dificultad del Aikido es aprender a enfrentarse a ataques reales entrenando con ataques ficticios.

De ese aprendizaje pueden salir varios consejos:

  1. El cinturón sólo sirve para sujetar los pantalones, no elijas a un maestro en función del número de danes que posee.
  2. Se puede aprender algo de cualquiera, desde el octavo Dan al principiante (aunque es mas probable que aprendas más del octavo Dan); nunca pienses que lo sabes todo.
  3. No hables mientras practicas, no trates de corregir a tu compañero —eso es trabajo de tu Sensei— ayúdale atacando con convicción, con la velocidad adecuada a su nivel y marcándole las aberturas.
  4. El Aikido tiene muchas caras: hay un Aikido de ciudad y otro de montaña, uno antiguo y otro moderno; sea cual sea el que practicas, debes ponerlo en su contexto y respetar a los demás. Si tienes tiempo, apréndelos todos.
  5. Antes de empezar a entrenar, pregúntate para qué quieres aprender Aikido.
  6. Es tu cuerpo el que sabe Aikido, no tu cabeza; deja de pensar de una vez.
  7. Intenta cambiar tu manera de enfrentarte a cualquier situación adversa igual que en el tatami.
  8. Cuida la etiqueta, respeta a todo el que entrena contigo, haz caso a tu maestro, aunque no entiendas lo que te dice. Todo llega con el tiempo.
  9. No pares de entrenar, la constancia lo es todo en la vida. Si estás lesionado, mira vídeos, entrena mentalmente.
  10. Recuerda que lo importante es tu actitud ante un enfrentamiento, no si los ataques que entrenas son reales.

Estos decálogos no están ordenados por importancia, más bien están escritos de un tirón y conforme me venían a la cabeza. Espero vuestros comentarios y consejos, seguro que se os ocurren algunos más.

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filosofía

Desde Vietnam, con energía

Cuando llega el momento hay que estar preparado.
Cuando desenfundas la katana ya no hay vuelta atrás.
Piensa en tus pies y te olvidarás de la cabeza.
Respira fluidamente, pensando en tu vientre, y la energía fluirá sola.
Si no te acuerdas, improvisa.
Tus ojos te sirven para ver, pero son tus pies los que tienen que sentir.
Sólo piensa en ti y tu adversario te acompanará.
En conclusión, hazlo lo mejor que puedas.

Charly Díez Ortiz
5º Dan

Mi primer maestro, Charly Sensei, me ha mandado este texto esta mañana. Creo que no se puede explicar mejor el Aikido en tan pocas palabras. Lo quería compartir con vosotros.

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filosofía

¿Es el aikido moderno un arte marcial?

El otro día se quejaba Fidel-Sensei de que los alumnos nuevos siempre le pregunten lo mismo: “¿Cómo se aplicaría esta técnica a una situación real?“.
Su extrañeza me hizo pensar, pues la pregunta es absolutamente normal en alguien que empieza a practicar un arte marcial. Fidel me comentaba que en Aikido nos planteamos una situación de enfrentamiento —un agarre de manos, por ejemplo— y cómo responder a ese ataque concreto, y nada más. Las situaciones reales no se estudian en el dojo, en todo caso se puede deducir la respuesta ante cualquier ataque a partir de las técnicas estudiadas.

Por este y otros comentarios de otros maestros y compañeros me atrevo a decir que el Aikido moderno se ha convertido en un camino espiritual (DO) y ha perdido parte de su esencia marcial (BUDO). Ojo, no tiene nada de malo estudiar un camino espiritual, y la actitud ante un adversario (en la guerra, el amor o el trabajo) que propugna el Aikido es inmejorable. Pero tiene una difícil aplicación en situaciones reales, con ataques con patadas y combinaciones de hasta cuatro golpes seguidos, que es lo que los alumnos que empiezan quieren aprender. Se enseña cómo actuar ante un repertorio limitado de golpes ficticios y anticuados, útiles en el Japón de finales del siglo XIX. Cuando se encuentran con otra cosa, la mayoría se adapta y sigue entrenando sin problemas, y otro porcentaje lo deja y se apunta a jujitsu brasileño, por poner un ejemplo.

El problema está en la definición de BUDO: para mí es el camino o el arte de la guerra, aunque el enfoque esté en la no resistencia. Todos sabemos que la noción de BUDO fue re-elaborada por O-Sensei quien, en sus últimos años, le imprimió a su arte un fuerte componente espiritual. Sin embargo, en algunos vídeos se le ve sacando el tigre que llevaba dentro y efectuando atemis salvajes a puño cerrado (ver esta entrada). Eso me descoloca, pues él mismo cambió el nombre de su arte marcial, pasando de Aikibudo a Aikido, y sin embargo no abandonó los golpes y la práctica más marcial mientras vivió. Su versión del BUDO no ha quedado clara.

Tras su muerte, los más grandes maestros se dedicaron a explicar el verdadero Aikido del fundador, y cada uno decía una cosa. Unos hicieron énfasis en el BUDO y otros en el DO. Probablemente el problema no tiene solución: cada maestro entendió una cosa y enseña lo que sabe, por eso hay tanto aikidos diferentes. Yamada Sensei opina lo siguiente (vía Aikido Valencia):

“¿Cree que el Aikido actual difiere mucho del que ustedes practicaban junto a O’Sensei?
Definitivamente sí. Si O’Sensei viera la práctica actual se sorprendería mucho. Existen dentro del
Aikido, muchas variaciones de carácter individual, muchos estilos. Esto es inevitable dada su naturaleza
muy creativa. Lo importante es definirse por un estilo; todo el mundo es libre de seguir lo que le gusta, lo
que es bueno para uno mismo. Hay muchas formas de seguir el Aikido. Nadie puede decir cual es la
correcta y cual es la incorrecta. Es como la traducción de una gran obra. Siempre se pueden expresar
distintos matices, distintas interpretaciones. Hay muchos traductores de O’sensei y evidentemente la
única manera de conocer a O’Sensei y a su obra es a través de sus traductores.”

El problema, como dice Yamada, es que ya no podemos preguntarle a O-Sensei, así que tenemos tres opciones: hacer caso a los discípulos que han continuado el camino más espiritual, seguir a los que siguieron con el camino marcial o combinar la práctica del Aikido con un arte marcial de contacto, para hacer una síntesis a medida de cada persona. Yo he optado por combinar las dos primeras, y estoy muy contento con esa decisión.

Tuve la suerte de entrenar durante cinco años (con alguna que otra interrupción) con Charly Sensei, alumno directo de Hikitsuchi Sensei, que trabaja una línea que podríamos enmarcar dentro de la ortodoxa-marcial (BUDO). Ahora trabajo con Fidel Pérez, línea Tamura, que es más moderno. De todos aprendo algo, y no me importa trabajar un Aikido más efectivo con uno y un Aikido más técnico con otro. El Aikido me tiene enganchado, y me encanta compartirlo con todo el mundo, sea cual sea la visión que tengan de él. Tan sólo echo de menos volver a practicar cosas como las que se ven en este vídeo:
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O'Sensei

Primeros vídeos

El fundador en el año 35:
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Ahora a cámara lenta:
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O'Sensei

Para empezar:

Bienvenido a este nuevo blog sobre Aikido; me he decidido a hacerlo para, de manera totalmente egoista, ordenar mis ideas y mis vídeos sobre este arte marcial.

Me voy a centrar en Morihei Ueshiba, O-Sensei, el fundador del Aikido, y a partir de ahí establecer una línea donde situar mis experiencias con varios maestros y en varias líneas diferentes. Por lo tanto, Hikisutchi Sensei y sus alumnos van a ocupar un espacio central en el blog. Ahora estoy entrenando en la línea de Tamura Sensei, pero él es más conocido y necesita menos difusión.

O-Sensei

Voy a evitar —aún a riesgo de equivocarme— hacer una definición de Aikido en la primera entrada; asumo que si has entrado aquí es porque te interesa el tema o Google te ha traído en función de tu criterio de búsqueda. De todas maneras, en la sección enlaces (blogroll) tienes hipervínculos que te llevarán a sitios con esa información.
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