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Grandes maestros del Kumano Juku Dojo: Tojima Sensei

Hace un tiempo escribí una entrada sobre los maestros de Aikido que mayor nivel alcanzaron en su práctica. Intenté hacer una lista corta, aún a riesgo de dejarme a muchos maestros fuera. Charly Sensei me echó la bronca por no incluir a Tojima Sensei (9º Dan), el alumno más aventajado de Hikitsuchi Sensei en su opinión. Como tenía razón, ahora voy a abrir una serie de entradas sobre los mejores maestros del Kumano Juku Dojo, y la inauguro con Yasushi Tojima Sensei:
Tojima

Foto cortesía de Jack Wada (courtesy of Jack Wada)

Este maestro vivía en las montañas, donde hacía katanas y herramientas de trabajo artesanales. Llevaba una vida sencilla y austera, como un verdadero samurái. En los últimos tres años que estuvo Charly Sensei en Shingu, Tojima se hizo cargo de las clases en ausencia de Hikitsuchi Sensei, bastante enfermo en aquella época. Seguramente ahora sería Dojo Cho del Kumano Juku Dojo, pero murió pronto, a mediados de los noventa. La verdad es que todo el que lo conoció habla maravillas de él, y cuentan anécdotas escalofriantes al estilo de las que protagonizaba O’Sensei. De hecho, el mismo Anno Sensei opina que de haber vivido más tiempo habría sido el único capaz de alcanzar al Fundador. Ahí es nada.

Hay pocos testimonios directos en internet sobre Tojima Sensei, casi todos vienen de los alumnos americanos que estuvieron en Shingu en la década de los setenta (Jack Wada, Linda Holiday, Tome Read, etc.). Por supuesto, nada en castellano, de modo que voy a complementar la escasa información existente con lo que me contó Charly Sensei sobre él. Por ejemplo, me contó la vez que le dijo a Clint George que cogiera una katana y le atacara lo más rápido posible; el americano, un séptimo dan de casi dos metros, se dispuso a realizar un shomen con toda su alma y antes de que bajara la katana, Tojima Sensei ya le había cortado con la mano el estómago tres veces y salido de la distancia del corte. Clint se quedó blanco, como si hubiera visto un fantasma; le dijo a Charly que nunca había visto antes a nadie hacer algo con tanta sangre fría y tanta perfección. Para Tom Read Sensei, alumno americano de Hikitsuchi Sensei, Tojima era “la persona más terrorífica que ha visto con una espada” (“the scarriest man I’ve ever seen with a sword”)

Otra anécdota, más romántica, contada de primera mano por Charly Sensei: un día Tojima Sensei, que casi nunca hablaba, antes de comenzar la clase se sentó en seiza y se dirigió a los alumnos diciendo: “Aprended lo que podáis en este lugar y aprovechadlo al máximo, porque cuando nos vayamos los pocos que quedamos en Shingu no sé lo que va a pasar con el Aikido Budo”. Después de estas palabras dio la clase como si no hubiera dicho nada, con la perfección habitual y practicando sin dar lugar a aberturas; en esto Tojima Sensei no admitía errores, si tenías que repetir veinte veces hasta hacerlo bien te lo hacía repetir hasta la saciedad.

Tojima Sensei Bo

Tojima Sensei trabajando con el bo

Una de sus frases que más me han impactado es ésta:

Algo que puedes hacer cuando eres joven y dejas de poder hacerlo al envejecer es deporte, no budo.

Tojima y Jack Wada

Tojima Sensei (sentado con su famoso pañuelo) con Jack Wada (uke)

Anécdotas de Tojima:

Después de la clase de la tarde, Tojima Sensei estaba dando una demostración de atemi (golpes) y suki (aberturas). De repente, le pidió a Clint George, que llevaba poco tiempo allí y todavía estaba evaluando a los diferentes senseis, que tomara un bokken de la pared del dojo y lo agarrara lo más fuerte que pudiera. “Voy a quitarte el sable de tus manos y no vas a sentir nada”. Clint se preparó, bajó su centro lo máximo posible, pegó sus codos al cuerpo, y se preparó para resistir cualquier intento de Tojima para mover su bokken. No iba a dejar que se le escapara de sus manos. Al fin y al cabo, si Tojima era capaz de mover el sable, seguro que no podría hacerlo sin que Clint lo sintiera. Tojima Sensei levantó el bokken por encima de su cabeza con calma, con la punta apuntando al techo del dojo. De repente, un kiai y cortó. Mis sentidos se esforzaban por descifrar lo que pasó, aunque algunos detalles era claros como el agua. No sólo había salido el bokken disparado de las manos de Clint, sino que lo había roto. Una mitad subió hasta el tocar el techo y a otra  rebotó en el tatami con tal fuerza que casi rebota hasta el techo también. Mientras todo esto ocurría, Clint ni se había movido. Todavía estaba en posición, reclinado, codos plegados y sus manos firmemente agarradas a… ¡ nada! Después vino y me dijo: “Jack, normalmente no me impresiona la gente que habla mucho (en aquella época Tojima Sensei podía ser muy verbal), pero honestamente, ¡no sentí nada!”. Mientras tanto, Tojima Sensei se dio cuenta de que el bokken de la demostración pertenecía a alguien. La noche siguiente se deslizó en secreto por el dojo y sin que nadie le viera colocó un bokken nuevo en el lugar del roto.

Otra más de Jack Wada:

Hay golpeos en Aikido. Los atemis están en cada técnica. Tojima Sensei, especialmente, se concentraba intensamente en los aspectos de golpeo y sus relaciones con las aberturas o sukis en los movimientos. Te podía golpear en cualquier momento. Una vez le vi en la parte trasera del dojo de Shingu, que es más estrecha, saltando por el aire, ejecutando un golpe volador lateral contra el muro del dojo, impulsarse hasta la pared contraria, rodar hacia atrás y llegar hasta el otro lado sin tocar la pared. Sí, en términos de Castaneda, podía “parar el mundo”. No creo que haya recibido entrenamiento específico sobre estas cosas, era simplemente algo por lo que sentía predilección. En su camino marcial fue algo que asimiló, y que le permitió conectar golpeo y trabajo de armas.

Ahora la sección de vídeos:

Bueno, espero que os haya interesado, dentro de un par de semanas podréis sentir parte de la energía de Tojima Sensei en el curso de Charly Sensei, quién le conició y entrenó con él durante 5 años.

Actualización (7/9/2011):

Recuerdo que Charly me contó que Tojima Sensei era muy exigente y no paraba hasta que todo el mundo practicaba correctamente y sin aberturas. Esta semana Jack Wada ha subido a YouTube otro vídeo donde Tojima le hace de uke en un iriminage ura. Cada vez que el joven Jack se adelantaba o atrasaba Tojima le hacía una contratécnica para demostrarle su error:

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cursos

2º Curso Nacional de Aikido Budo (II)

Ya queda menos de un mes para que venga Charly Sensei a España, y ya estoy que me entreno encima. Hace mucho tiempo que no le veo en persona, y más todavía sin entrenar con él. Va a ser algo memorable, un curso con la energía habitual y como siempre, combinando el Kihon Waza con un poco de Budo, donde se le cambia el chip a las técnicas para hacerlas más marciales, más efectivas. Para haceros una idea, Fernando acaba de subir un vídeo se su último curso en España, espero que os guste:

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En las imágenes se ven técnicas calcadas a las de Hikitsuchi Sensei, con quién Charly entrenó 5 años consecutivos en Shingu, Japón. Si os extraña ver golpes de puño como final de una técnica de Aikido, echad un vistazo a estos vídeos:

http://www.youtube.com/watch?v=LUajLtAMZ8Y

Mucha gente tiene la idea de que O’Sensei, al predicar que el Aikido es amor, dejó atrás las técnicas con atemis y golpes de puño, pero los documentales son claros al respecto. Los practicó hasta el último de sus días, y sospecho que pensaba que un golpe en la cara se puede dar con cariño. Ahora en serio, creo que tiene que ver con el poder de atracción del que siempre hablaba: si tu adversario decide atacar, ya ha perdido, porque se encuentra el golpe o la proyección; dicho de otra manera, es él el que te pega con la cara en el puño. 😉

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vídeos

Bonito vídeo del Kumano Juku Dojo

Especialmente la primera mitad del vídeo, donde se ve a O’Sensei, Hikitsuchi Sensei y los grandes del Kumano Juku Dojo; luego el protagonista es Jack Wada, autor del vídeo y de la música, y uno de los alumnos no-japoneses de Hikitsuchi.
Me ha gustado por su emotividad, aunque Jack Wada es más Anno Sensei que Hikitsuchi.
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grandes maestros

Exhibición de Hikitsuchi Sensei ante el presidente Carter (vídeo inédito)

Hola de nuevo, esta semana tengo una primicia: como os contaba en la biografía de Hikitsuchi, el presidente norteamericano Jimmy Carter tuvo el honor de asistir a una demostración de Aikido a cargo del mejor aikidoca vivo por aquel entonces.
Hikitsuchi Sensei acudió con Clint George Sensei, y tras la demostración le pidieron que probara con uno de los guardaespaldas del presidente. Lo que pasó lo vereis pronto, si la técnica y Youtube lo permiten.
Mientras tanto, os pongo el vídeo subido por Fernando:
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Es una auténtica suerte haber tenido acceso a este documento, no habría sido posible si Charly Sensei no hubiera estado 5 años en Shingu con Hikitsuchi Sensei. Ahora que se puede, empezaremos a compartir este material, hasta ahora privado, con todos vosotros.

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cursos

Curso de AIkido: Kumano Juku España 2010

Hola, ya falta poco para que llegue julio y con él la primera gran reunión de los grupos españoles pertenecientes al Kumano Juku Dojo, es decir, alumnos de Hikitsuchi Sensei. Además se cumplen 40 años de Aikido de Diego Espinosa, con lo que hay motivos suficientes para hacer el esfuerzo de acudir a la gran cita. Existe la posibilidad de dormir en el dojo, con lo que sale baratísimo. Espero veros allí:
Curso Kumano Juku España 2010

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filosofía

Kotodama: los sonidos secretos del Aikido

Hace tiempo que no escribo en serio, he colgado vídeos interesantes, alguno divertido, pero tengo el blog bastante abandonado; eso se nota por el descenso de visitas (de 1200 mensuales a 1100) y de comentarios. Demasiado trabajo y líos familiares tienen la culpa. Bueno, nada de lamentaciones, y manos a la obra: os voy a hablar del Kototama o Kotodama, uno de los aspectos esotérico-religiosos del Aikido que están prácticamente abandonados.

O’Sensei era muy religioso, ya hemos hablado de cómo combinaba los entrenamientos con ceremonias de purificación (misogi), del saludo inicial con tres reverencias y cuatro palmadas, del Chinkon Kishin no Hoo, de los cánticos o rezos antes de un curso (Norito), etc. También he comentado alguna vez cómo se han ido perdiendo estas prácticas, que sólo podemos vivir en España en cualquiera de los dojos pertenecientes al Kumano Juku España y en el los que practican el Aikido Tradicional (EDITADO el 11/05/2010: hay que incluir también a los dojos de ex-alumnos de Hikitsuchi que practican bajo la tutela de Gerard Blaize, aunque no estén afiliados a Kumano Juku España; en mi mente estaban incluidos, pero al escribir hay que concretar más):  Para mí es un lástima que se pierdan estos rituales, aunque los occidentales no entendamos los conceptos la energía que se genera es universal y fácil de sentir.

El Kototama o Kotodama, según quién lo cite, es un ritual místico con raíces comunes en todo oriente, desde la India hasta Japón, que se basa en el poder sagrado de ciertos sonidos (sílabas en este caso) como elementos creadores del universo. Sí, lo sé, suena raro y medio loco, pero hay muchas cosas que antes me parecían ciencia ficción y ahora que las he puesto en práctica no tengo más remedio que aceptarlas (no de una manera racional pero sí intuitiva). Le pregunté a mi primer maestro, Charly Sensei, si sabía lo que era, y me contestó que si bien todos esos misticismos no le interesaban mucho cuando vivía en Japón, sí vió a Hikitsuchi Sensei practicarlo de vez en cuando.

Para entenderlo mejor, os cito un texto de John Stevens, el autor de la mejor biografía del Fundador (de la que ya os hablaré en otra entrada), monje budista y profesor de filosofía oriental en una universidad privada de Sendai (Prefectura de Miyagi).

Éste es el texto:

Basados en las enseñanzas del Fundador del Aikido, estos cantos han sido especialmente diseñados para practicantes de Aikido, de Este y Oeste.
Morihei Ueshiba (1883-1969), Fundador del Aikido, dijo a sus discípulos que una de las claves para desvelar los secretos de su arte era la experiencia del “sútil funcionamiento del kototama “. Kototama es la “palabra-espíritu” de la existencia; la resonancia entre las misteriosas semillas-palabra del kototama da cuerpo al lenguaje, poesía, plegaria y canto y permite invocar más allá de la fuerza física.
Kototama se canta tradicionalmente en seiza, el estilo japonés tradicional de sentarse con las piernas dobladas y los talones debajo de las nalgas. De pie, con las manos unidas deforma natural frente al abdomen, o sentados en la posición del loto también son posturas correctas. Si es necesario, se puede usar una silla, teniendo cuidado de mantener la espalda recta.
La sesión de kototama comienza con un “anuncio” hecho con shaku (varillas de madera) o con palmadas rítmicas hechas con las manos. A continuación la orden
REI
indicando un saludo con las manos juntas en el gesto gassho.
El canto comienza con
EL KOTOTAMA DE LA CREACIÓN
SU-U-U-U-U-YU-MU
Es seguido por
EL KOTOTAMA DE LA EXISTENCIA
A-O-U-E-I
cantado lenta y potentemente tres veces.

A continuación viene el kototama
“Masakatsu (Victoria Verdadera),
Agatsu (Victoria sobre uno mismo),
Katsuhayabi (¡Deja que ese día llegue aquí y ahora!)”

MASAKATSU
MA-SA-KA-TSU
AGATSU
A-GA-TSU
KATSUHAYABI
KA-T SU-HA-YA-BI

A continuación está el grito yamabiko (eco de la montaña) “Aiki Okami” (“El Gran Espíritu del Aikido”).
AIKI OKAMI
A-I-KI-O-O-KA-MI

Así acaba la versión corta del canto.

La versión larga continua con el kototama

MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI,   (trece veces)
MA-SA-KA-TSU A-GA-TSU KA-TSU-HA-YA-BI

Le sigue
LA RESPIRACIÓN CÓSMICA —-  A-UN NO KOKYU,
OM
O-O-O-O-M
En Aikido, es especialmente importante enfatizar el sonido O-O-O-O-O aquí porque es el kototama empleado más frecuentemente por Morihei antes de entrenar. OM puede cantarse tres, veinticinco o cincuenta veces, dependiendo de las inclinaciones de cada uno. (En el entrenamiento regular diario generalmente canto este kototama tres veces.)

El siguiente kototama es el canto Ame-no-mura-kumo kuki samuhara ryu-o

NA-MU AME-NO-MURA-KUMO KUKI SAMUHARA RYU-O,        (trece veces)
NA-MU A-ME-NO-MU-RA-KU-MO KU-KI SA-MU-HA-RA RY-U-U-O-O

El propósito de este kototama es expresar la devoción (namu significa “atraer la atención”) y determinación de honrar el espíritu de Morihei (el magnificiente Rey Dragón) mediante la práctica de Aikido con toda el alma y el cuerpo. El ciclo de cantos concluye con otro grito yamabiko

AIKI OKAMI
A-I-KI-O-O-KA-MI

La sesión acaba con una orden
REI
y un saludo. (Cuando recita uno solo las introducciones pueden omitirse.)

Las introducciones en japonés son

1. REI (Saludo). NAOREI (Atrás)
2. KOTOTAMA NO GYO (La práctica de kototama)
3. MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI JU-SAN-KAI (Cantadlo trece veces)
4. A-UN NO KOKYU OM (La respiración A-UM – OM)
5. NAMU AME-NO-MURA KUMO KUKI SAMUHARA RUY-O JU-SAN-KAI
6. REI. NA OREI
En lo que respecta al tono y ritmo del canto kototama, es mejor dejar que esas dos cualidades se desarrollen naturalmente conforme tú (o tu grupo) practicas. Esta clase de canto kototama no es una actuación musical con una partitura fija y por tanto el canto diferirá ligeramente cada vez. De todos modos, con el tiempo, emergerá un ritmo natural y los sonidos kototama fluirán juntos suavemente.

Texto original

A continuación, una demostración a cargo de John Stevens, grabada durante el Classical Aikido Shugyo 2006 que se celebra cada año en Maastricht:

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cursos

Crónica del curso de Diego Espinosa en Los Alcázares, Murcia

El pasado fin de semana se celebró en Los Alcázares, en pleno Mar Menor, el primer curso de Diego Espinosa en esta zona del Levante, tras pasar por Valencia. En el curso nos dimos cita los dos grupos que dejó Charly Sensei en esta zona, el grupo de Cartagena y el de Elche, un total de unas 40 personas, aunque debido a la distancia, la mayoría eran del grupo organizador, la asociación Fudoshin.

Foto del sábado al mediodía

foto final

Foto final del domingo, faltaba gente pero es una buena foto de grupo

Tras la jubilación-exilio-retiro de Charly nos sentíamos todos un poco huérfanos, nos hemos ido repartiendo por diferentes dojos y líneas diferentes, en función de nuestras posibilidades. El grupo de Cartagena ya trabajaba por su cuenta desde hacía más tiempo, con lo que sus movimientos se encaminaron más hacia la creación de la asociación y algunos cursos con diferentes maestros, hasta que descubrimos el grupo del Dojo Cam de Mallorca. Diego Espinosa, quinto Dan Aikikai, es el representante del Kumano Juku Dojo en España, así que tiene línea directa con Anno Sensei. Su línea de trabajo es idéntica a la de Charly Sensei, salvo algunos matices insignificantes. Vino muy bien acompañado de 6 compañeros más de Mallorca.

Photobucket

El grupo de Mallorca con los regalos de los dos grupos

grupo de Cartagena

El grupo de Cartagena con Diego Espinosa

Los alumnos que dejó Charly en Torrellano, a diferencia del de Cartagena, lleva menos tiempo caminando solos, de hecho se echó en falta la presencia de varios ex-alumnos, seguramente necesitan más tiempo para encontrar su camino. El nuevo grupo de Elche está formado por alumnos recientes, pero algún día esperamos reunirnos con parte de aquellos compañeros a los que echamos de menos.

grupo de Elche

Foto del sábado por la tarde, con parte del grupo de Elche, que aportó 10 alumnos

Es curioso, pero desde que se fue Charly nos hemos reunido más veces con la gente de Cartagena que nunca. El sentimiento de pertenencia a una familia se ha hecho muy fuerte, más si cabe después de conocer al grupo de Mallorca. Somos el grupo Kumano Juku Dojo en España. Todo ha sido gracias a Diego Espinosa, una excelente persona que está sabiendo transmitir el espíritu del Aikido de Shingu a quien le quiera escuchar. Diego explica muy bien, tiene los conceptos muy claros y una técnica excelente. Trabajó con nosotros en varias fases de complejidad, de menos a más, combinó muy bien el trabajo con armas (bokken y bo), relacionándolo con las técnicas a manos descubiertas. Incluso la manera de explicar es parecida a la de Charly, seguramente por herencia de Hikitsuchi Sensei.

Las sensaciones durante el entrenamiento fueron muy positivas: no vimos nada nuevo, pero sí pudimos pulir muchos detalles; el Aikido es el mismo, no tuve la sensación de aprender de cero que tienes cuando cambias de línea. Hay algo en el Aikido de Shingu que transmite una energía especial. Por supuesto, durante la práctica nadie intenta corregir a nadie, que para eso está el Sensei. Un gustazo.

Me sentí como en un viaje en el tiempo. como si todo hubiera vuelto a ser como hace tres años.

Charly, Fernando y Daniel

Fue como si Charly estuviera allí… (retocada con Photoshop)

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filosofía técnica

Chinkon Kishin no Hoo

Como practicante de Aikido, una de las cosas que más me llama la atención es lo diferentes que son los calentamientos y estiramientos previos a cada clase. Aún diría más, dicen mucho de lo que se va a desarrollar a continuación. Hay una serie de ejercicios que son comunes a todas las líneas del Aikido, pero hay unos pocos que son propios a cada gran maestro.

Por ejemplo, a Tamura le gusta mucho el Chi Kung, y se hacen varios ejercicios antes de cada sesión, a veces durante 45 minutos. Creo que el nombre oficial que le dan es Aiki Taiso, pero no sé mucho más sobre el tema. A mí me parece un trabajo muy interesante pero muy difícil y hermético, como el Aikido de Tamura. En este aspecto me gusta más el enfoque del Aikido de Shingu (un día de estos tengo que hacer una entrada con lo que más me gusta de cada Aikido), ya que junto a los estiramientos se practican unos ejercicios muy energéticos cuyos efectos se notan desde el primer día, por muy novato que uno sea.

Se trata del Chinkon Kishin no Hoo (nótese el parecido de Chinkon con Chi Kung, seguro que están emparentados), una práctica heredada directamente de la secta Omotokyoo y adaptada por O’Sensei para la práctica del Budo. En algunos cursos he practicado algunas partes sueltas, como el torifune y el furutama, pero sólo con Charly Sensei y en el curso de Anno Sensei de Mallorca lo he visto ejecutar completo y en el mismo orden. Después de hacer Chinkon Kishin no Hoo, te sientes cargado de energía y predispuesto a hacer un buen entrenamiento, especialmente si la clase es numerosa, porque de algún modo se “atan” las energías de los participantes. Se cuenta de O’Sensei que era imposible aguantar mucho tiempo sentado junto a él después del Chinkon Kishin no Hoo, de la energía que desprendía.

Para explicar mejor qué es el Chinkon Kishin no Hoo, os propongo ver un vídeo y después leer un artículo en profundidad:

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Artículo original de Gerard Blaize, traducido por Aikido Sakaki (www.aikido-sakaki.com/chinkon.htm)

Es difícil decir con exactitud cual fue el origen de estos ejercicios. Evidentemente el Chinkon Kishin No Hoo fué practicado en el Omotokyo. Pero el Furutama No Gyo, un ejercicio incluido en el Chinkon Kishin, tenía otro origen. Así pues, la manera de practicarlo que se describe a continuación es la que enseña mi profesor Hikitsuchi Michio Sensei tal como la aprendió de O’Sensei.

El Chinkon Kishin No Hoo agrupa varios ejercicios y algunos, como el “Amano Torifune” o el “Furutama”, son bien conocidos por los seguidores del Aikido. Algunos lo son menos: la inspiración con las manos (Shin kokyuu, el I-ku-mu-su-bi, el kiai y el palmear, que simboliza los cuatro elementos: El cielo (Ten), el fuego (Ka), el agua (Sui) y la tierra (Chi).

Los ejercicios se desarrollan en este orden:

-Hacer el Shin kokyuu.

-Picar cuatro veces en las manos.

-Hacer el I-ku-mu-su-bi.

-Después de repetir los dos primeros, hacer alternativamente el “Torifune” y el “Furutama”, empezando siempre por el “Torifune”.

-Repetir los dos primeros ejercicios antes del kiai.

-Golpear solamente cuatro veces en las manos antes de realizar los movimientos circulares.

En todos ellos es necesario respetar las reglas de coordinación motriz, efectuar las visualizaciones y las concentraciones mencionadas, para poder notar sus efectos.

* Oomotokyoo: Movimiento Oomoto Movimiento mesiánico creado en 1893 por una mujer, Deguchi Nao. Conoció su apogeo ende 1918 hasta 1935 bajo la dirección de Deguchi Onisaburo. Pero como su proselitismo y sus ideas competían con la autoridad imperial, fue duramente reprimido por el gobierno. Este movimiento que tuvo hasta tres millones de adeptos, solo contaba con 60.000 en 1952.

Shin Kokyuu.

Los pies se separan con la misma anchura que los hombros, haciendo un ángulo de aproximadamente 60º. La pelvis, firme, está en la prolongación del cuerpo, erguido y relajado.

Inspirar dos veces, con los dedos juntos, primero hacia la tierra, luego hacia el cielo. Bajar las manos expirando, y volver a empezar.

La respiración se hace visualizando el “aire” a través de los ojos y la boca. Luego desde el “cielo”, este “aire” entra en las manos por los dedos mayores y desciende hasta la espina dorsal. El ejercicio se repite una segunda vez.

Después, con las manos encima de la cabeza, golpear 4 veces en ellas para “llamar” a los 4 elementos.

Volver poco a poco a llevar las manos hacia el ombligo, con la palma y los dedos de la mano izquierda sobre los de la derecha, y los pulgares tocándose. Entonces empieza el ejercicio del I-ku-mu-su-bi.

I-ku-mu-su-bi.

En esta posición los ojos están entornados, y la mirada se fija 3 metros ante sí.

Expirando una primera vez (siempre se empieza por una expiración), visualizar el sonido I, inspirando el sonido Ku, en la siguiente expiración el sonido Mu, en la nueva inspiración el sonido Su, terminar expirando y visualizando Bi, que se transforma en I (BI…..I).

La última respiración se hace sin visualización, y el ejercicio empieza de nuevo, sin fijar un número de veces.

Hikitsuchi Michio Sensei explica cómo visualizar el sonido I:

“Cuando expiráis, miráis con el alma como este soplo se distiende en el Universo. Después inspiráis con el sonido Ku y veis con los ojos del alma como este soplo circula en vuestro cuerpo”.

I-ku-mu-su-bi es un ejercicio para vincular nuestro ki al del Universo.

Torifune

Se hace 3 veces: primero con el pie izquierdo delante; luego con el derecho; y luego otra vez con el izquierdo.

El pie izquierdo delante, simboliza el cielo (Ten Bau); el yang; Iranaki en el Kojiki.

El pie derecho delante simboliza la tierra (Tchi Ban); el yin; Iranami en el Kojiki.

El pie de la pierna delantera se sitúa en una línea recta. El pie de la pierna trasera forma un ángulo de 75º.

Colocados en esta posición, “tirar” con las manos en los costados. Se posan en las caderas, pero no más allá de los huesos ilíacos. El pulgar y el anular están apretados; los demás dedos están cerrados pero sin fuerza.

Luego se “lanzan” las manos hacia delante, abriendo los dedos solo al final. Cerrar enseguida los dedos y “tirar” de nuevo las manos hacia las caderas.

Durante estos movimientos la pelvis se mantiene firme para evitar que el cuerpo no se balancee demasiado. La columna debe estar recta; todo el cuerpo tira y empuja.

Esta coordinación es más fácil si se fija un punto a tres metros de distancia frente a si, sin perderlo de vista durante todo el ejercicio. De esta manera el cuerpo no se rompe, los brazos en línea recta, sin balanceo.

Todo esto es muy importante. Es la base de la coordinación motriz necesaria para ejecutar este ejercicio.

Cuando se “tira”, visualizamos que estiramos la tierra pronunciando el sonido EI…I. Cuando “empujamos”, visualizamos que empujamos la tierra pronunciando el sonido HO. Empezamos y terminamos siempre con el sonido EI…I.

Este ejercicio se repite todavía dos veces; pie derecho delante, luego izquierdo. El ritmo se acelera, pero de manera natural y sin cansarse ni resoplar.

Contrariamente a lo que dicen otros profesores, Hikitsuchi Michio Sensei insiste mucho en el hecho de que los sonidos no deben cambiar. Siempre EI…I estirando y HO empujando.

Hikitsuchi Sensei explica que así el Ki del cielo desciende, y es absorbido por nuestro cuerpo junto con el Ki de la tierra. En esta posición creamos un “puente” que nos “une” al cielo. Hay que crear AME NO UKIHASHI. Si no conseguimos estar de pie en este puente, el Aikido no nace. Hay que crear primero esta imagen.

Así lo dicen las palabras del fundador:

“En este camino hay que estar de pie en el puente flotando entre el cielo y la tierra (Ame No Ukihashi Ni Tatsu) si uno no se halla en este puente, el Aikido no sale. Si uno se encuentra en este puente, en esta postura, alguna cosa “sale” y ello se llama Takemusu Aiki”. (Aiki Sinzui, p.23)

Furutama No Gyoo

Se hace alternando con los ejercicios de Torifune. Los pies vuelven a la posición inicial; las manos, que estaban en las caderas, se levantan y se reúnen encima de la cabeza. Llevándolas luego a la altura del vientre. La mano izquierda se encuentra sobre la derecha.

Mover las manos concentrándose entre los ojos. Al principio se mueven lentamente, pero su movimiento puede acelerarse, como si una fuerza exterior las moviese. Hay que aceptarlo y relajarse al máximo, sin buscar ir deprisa o despacio. El cuerpo se mueve solo. Esta es una de las condiciones para que las vibraciones de las manos hagan su efecto, permitiendo la circularización de la energía por todo el cuerpo.

Mientras se mueven las manos repetir mentalmente, o pronunciar en voz alta los nombres siguientes, un nombre delante de cada ejercicio, pero pronunciado varias veces, tantas como vibraciones den las manos.

Durante el primer Furutama pronunciar Amaterashimasu Sume O Kami,o más brevemente,Amaterasu oo Kami,que es la diosa del sol.

Después del segundo ejercicio de Torifune, Ooharaedono Ookami, dios de la purificación.

Una tercera vez Ameno Minaka Nushi No Oo Kami, dios del centro del universo, el cual, para O´Sensei se encuentra también en nuestro vientre.

El Hecho de pronunciar los nombres de estos dioses de la mitología Shinto, facilita el ejercicio; se acapara el pensamiento y se mejora la concentración entre los dos ojos. La experiencia mostrará más tarde la importancia del ritmo.

Durante este ejercicio pueden producirse, algunos fenómenos:”ver” colores a la altura de los ojos, en el punto de concentración, o bien recibir una “corriente de aire” alrededor del cuerpo. Cada uno debe experimentarlo.

Pero es muy importante estar relajado: Es un buen criterio para juzgar los efectos positivos que aporta este ejercicio al cuerpo y para sobrepasar las propias capacidades.

Kiai

Con los dedos juntos, y con los dedos apuntados hacia el cielo, pronunciar un breve “kiai”, volviendo a poner rápidamente las manos enzima del vientre.

En la actualidad el sonido es EI…I, pero hubo un tiempo en que Hikitschi Michio Sensei enseñaba el sonido Ooooo… que se convertía en Ooooh… en su fase final, levantando de nuevo las manos sobre la cabeza.

Vea ahora un ejercicio optativo que ya casi no se practica hoy en día. Siempre en la posición inicial, con los pies separados como los hombros, colocar los dos pulgares en la cintura, alzarse de puntillas y bajar fuertemente deprisa sobre los talones, diciendo en voz alta, a partir del vientre y antes de descender: Ikumusubi.

Después ponerse de puntillas para llamar: Tarumusubi.

Luego: Tamatsume Musubi.

Y después: Ikutama.

Y después: Tarutama.

Y después: Tarutomaritama.

Acabando con el propio nombre seguido de Tokotachi No Mikoto.

Esto permite crear el hecho y la conciencia de que su propia postura y forma forman uno con Dios. Así uno se responsabiliza de participar de manera activa a la creación.

Los movimientos circulares

Después del Kiai y de haber palmeado 4 veces en las manos, efectuar los movimientos circulares.

Los ejercicios precedentes han hecho “hervir” la energía en el vientre. Los ejercicios circulares harán que circule por todo el cuerpo.

Con las manos juntas, efectuar tres círculos en el plano horizontal, de izquierda a derecha. Hacer lo mismo con el plano vertical. Después hacer tres ochos frente a sí.

El Chinkon Kishin no hoo a terminado.Las técnicas de Aikido pueden comenzar.

Gerard Blaize Sensei

7º Dan Aikikai

Como siempre, hay temas que deben ampliarse o corregirse, os invito a compartir lo que sabéis para completar la información.

Actualización (22/10/2009)
Os dejo unos vídeos de O’Sensei donde se aprecian los movimientos descritos por Gerard Blaize (min. 3:35):
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En el Dojo de Osaka, 1955 (con 72 años):
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Crónica del curso de Anno Sensei en Mallorca, mayo de 2009 (primera parte)

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Hola, ya hemos vuelto a la cruda realidad, tras un fin de semana repleto de emociones, risas y energía. No sé si recordáis que Motomichi Anno Shihan (8º Dan Aikikai, Sensei del Kumano Juku Dojo en Shingu, Japón) visitaba por primera vez nuestro país, de modo que no podíamos faltar: un grupo de siete personas de Alicante y Elche y otros siete del grupo de Cartagena, todos ex-alumnos de Charly Sensei, fuimos a Mallorca a conocer y entrenar con Anno Sensei, el alumno más destacado de Hikitsuchi Sensei.

Todo fue posible gracias a Diego Espinosa, que además de organizar el evento nos acogió en su dojo; además del ahorro en hoteles, el clima de compañerismo es muy fuerte en un sitio como éste. Muchas gracias, Diego.

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Éste es el altar del Dojo de Diego Espinosa, donde nos alejamos unos 25 asistentes del congreso.

Hablemos de las impresiones del curso: en primer lugar, debo decir que mis expectativas no eran muy altas, Anno Sensei es muy mayor (nació en 1931, ahora tiene 78 años) y los vídeos recientes mostraban movimiento lentos, circulares y suaves, poco parecidos a lo que nos enseñó Charly Sensei y a lo que se ve en la práctica de Hikitsuchi Sensei y la mayoría de sus alumnos. Pensé que lo mejor era no esperar demasiado y comprobar por mí mismo cómo se mueve este aikidoka.

El primer día, todos sentados en seiza, vimos aparecer a un hombrecillo bajito, delgado y renqueante (tiene un problema de cadera), acompañado de dos maestros japoneses, Jürg Steiner y un occidental grandote (intuyo que será uchi desi de Anno Sensei). Hicieron una ofrenda interminable a O’Sensei (tuvimos problemas para mantenernos de rodillas, a Rosa se le durmieron las piernas y casi se mata al levantarse) y comenzó el curso algo nervioso, pero en cuanto derribó a unos cuantos en el tatami ya no se veía a un abuelete sino a un torbellino de energía.

Sin embargo, debo decir que se excede con los movimientos circulares, aunque explicó que lo hace por motivos pedagógicos: primero se empieza por movimientos lentos, amplios y circulares y con la práctica se convierten en rápidos, cortos y directos (como hace Tamura, por ejemplo). Verlo comerse el centro del uke y sacar el tigre de Shingu que lleva dentro fue lo mejor del curso. Pero lo bueno dura poco, y las técnicas circulares predominaron durante los tres días. Me habría gustado practicar alguna técnica directa, pero supongo que tendré que esperar al siguiente curso.

Éstas son las técnicas que recuerdo haber practicado durante el curso (se admiten correcciones):

Viernes, 29 de mayo de 2009:
Suwari waza:
shomenuchi Ikkyo (omote y ura)
katadori menuchi ude garami
Hanmihandachi waza:
katatedori kokyunage
Tachi waza:
munadori ikkyo (omote y ura)
munadori kokyunage
katatedori kokyunage ura (y variaciones: tenchinage, yonkyo, sankyo…)

Sábado 30 de mayo de 2009:
Tachi waza:
katate ryotedori kokyunage y shihonage (por el interior y el exterior)
katate ryotedori iriminage ura
Ryotedori tenchinage omote y ura
Ryotedori shihonage ura
Aihanmi katatedori iriminage ura
Ushiro waza:
Ryotedori ikkyo
Kokyu-ho

Domingo, 31 de mayo de 2009:
Suwari waza:
shomenuchi ikkyo con iniciativa
Hanmihandachi waza:
katatedori tenchinage ura
Tachi waza:
Shomenuchi iriminage ura
Katatedori ikkyo ura

(Continuará)