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Entrevista

Mejunje de la entrevista con Pepi. XD

Entramos en el hall de la Biblioteca Pública de Fernando de Loazes de Orihuela y hablamos con Pepi, ayudante de archivo y biblioteca de la Generalitat Valenciana, quien nos relatará la historia de la biblioteca y nos ayudará en nuestro trabajo proporcionándonos soportes materiales de consulta. Comenzamos la entrevista en la Sala José Ángel Ezcurra.

Ella nos describe con soltura los hechos más relevantes acontecidos en la biblioteca a lo largo de su historia, empezando en primer lugar haciendo mención a su fundación, la cual se remonta al siglo XVI, aunque el concepto de “biblioteca pública” propiamente dicho no lo adoptó hasta el año 1866, gracias a la ley de Isabel II que regulaba y establecía tal concepto.

En sus inicios, en la Edad Moderna española, era propiedad de la orden eclesiástica de los Dominicos, a la que pertenecía el personaje histórico que nos ocupa: Fernando de Loazes. Éste coge la orden dominica con sus hábitos y comienza a impartir clases fundando con ello la universidad oriolana de Santo Domingo. Fue un aliado del convento con improtantes cargos políticos y eclesiásticos, además de un importantísimo mecenas, pues él mismo adquirió una cantidad importante de obras literarias que posteriormente donaría en su testamento a la orden dominica tras su muerte en el 1568.

En el siglo XII esta biblioteca obtuvo un privilegio real siendo considerada oficialmente como biblioteca universitaria. Contenía además mucho material bibliográfico que los mismos dominicos fueron adquiriendo con el paso del tiempo.

Durante el período de la Ilustración, las universidades menores españolas fueron cayendo en el olvido y perdieron importancia, por lo que la universidad de Santo Domingo se va distorsionando y ya no queda como una universidad sino como un centro de enseñanza privada más.

En el año 1835 tuvieron lugar las famosas desamortizaciones eclesiásticas de manos de Mendizábal, ocasionando con ello la desamortización de todas las bibliotecas por la regulación legal de los bienes muebles e inmuebles. Esto provocó, en el caso de Santo Domingo, un “punto muerto”, por la posesión de este centro de muchos documentos históricos.

Tras la visita de Isabel II en el año 1862 a Santo Domingo, se proclama en el 1863 por las distintas diputaciones la ley que regula los bienes muebles de las distintas bibliotecas nacionales, en cuyo inventario figura la biblioteca oriolana como Biblioteca Pública de Fernando de Loazes, encomendada a archiveros, bibliotecarios e historiadores.

Durante la Guerra Civil, estando en manos de Justo García Soriano, cuya saga se encuentra también en la biblioteca, su función fue la de la preservación del patrimonio cultural e histórico, mientras que el seminario en cambio fue utilizado como prisión.

Antiguamente el emplazamiento de la biblioteca se situaba en el seminario de los Dominicos. Posteriormente fue trasladado al actual edificio del Hotel Tudemir, hasta que finalmente, en el año 1992, se reformó la estructura del edificio de los Condes de Pinohermoso, siendo esa su actual ubicación.

Ahora esta institución, aunque está ligada de una forma especial al colegio y universidad de Santo Domingo, está a disposición de las gentes de Orihuela y de los alrededores, a estudiosos de temas religiosos y históricos, por ejemplo, como nosotras o algunos personajes ilustres que han paseado por estos pasillos y sostenido algunos de los libros que podemos ver en las estanterias. Tiene además dos vertientes muy unidas entre sí: la de biblioteca pública y la que comprende una línea de investigación, pues se hallan en ella un importantísimo fondo antiguo (obras cuya publicación comprende entre el año de la creación de la imprenta y el 1801) de unos 17000 volúmenes como fondo de investigación, y de temáticas muy variadas, prevaleciendo la teológica, estudios de jurisprudencia, etc.

Gracias a que hoy por hoy es una biblioteca totalmente abierta al público no hemos tenido ningún problema en adquirir información de ella o incluso de que nos concedan una entrevista como la que hemos tenido, así que después de todo nos podemos considerar muy afortunados. ¿No creeis?

 

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Recursos electrónicos

Diccionario geográfico universal, por una sociedad de literatos, S.B.M.F.C.L.D.

Buscando más recursos electrónicos que nos contasen alguna curiosidad más de la vida de Fernando, he vuelto a encontrar otro libro completo en google books.

Tiene por título Diccionario geográfico universal, por una sociedad de literatos, S.B.M.F.C.L.D. Figura una vaga mención a nuestro hombre en la página 205, como parte de la historia de la provincia de Alicante.

No hay más información que esa. Simplemente lo mencionan como parte de la historia de la provincia, pero no nos aportan nada más de información de su vida, ni nada más profundo que eso.

Esto es lo normal en estos casos, puesto que simplemente es un diccionario, y no es ninguna biografía ni nada así, como el recurso que ya nombré en la entrada anterior.

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Recursos electrónicos

Escritores del Reino de Valencia.

Buscando por información a través de google books, encontré un libro digital completo que habla sobre los escritores del Reino de Valencia ordenados cronológicamente. Encuentro a Fernando en la página 148.

Este libro, escrito por Vicente Ximeno, es muy explicativo con todos los autores valencianos. Teniendo en cuenta que abarca a muchos escritores, yo esperaba encontrarme unas ideas mas generales de cada uno. Pero me ha sorprendido mucho el hecho de ver que ofrece una buena cantidad de datos de cada personaje.

Podríamos decir que sirve muy bien para darnos unas ideas generales de Loazes bastante completas, pero aún así no podríamos valernos de él únicamente para conocer de forma profunda su vida.

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Entrevista

Entrevista a la gente de la calle oriolana.

En otra entrada hemos abarcado el asunto de las entrevista y os hemos informado de que publicaríamos dos críticas en función de a quién se entrevista.

En la anterior abordamos las entrevistas que se hacen a personas informadas de la cuestión. Ahora abordaré las entrevistas que se hace a personas de la calle. Personas que, generalmente por los quehaceres de la vida cotidiana, no cuentan con el tiempo necesario para buscar información de una manera más profunda. Preguntamos así, a treinta personas residentes en la ciudad de Orihuela, acerca de Fernando.

Generalmente la gran mayoría sólo tiene una noción básica sobre su persona conociéndolo como el cardenal de Santo Domingo.

Y luego encontramos a algunas personas oriolanas que sí saben realmente quién fue gracias a sus visitas al Museo de la Reconquista o a que estudió en Santo Domingo. 

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Entrevista

Entrevista a Pepi.

Hagamos ahora otro tipo de comentario crítico sobre una fuente algo distinta de las ya mencionadas anteriormente: la entrevista. Hay muchos tipos de entrevista que nos pueden proporcionar información, pero nosotras hemos abarcado dos tipos diferentes en base a quién entrevistamos.

Nosotras hicimos una entrevista en la Biblioteca Pública de Fernando de Loazes de Orihuela a Pepi quien, no solamente es la ayudante de archivo y biblioteca de la Generalitat Valenciana, sino que además es historiadora. Lo mismo a lo que aspiramos ser nosotras algún día. El mejunge de la entrevista sobre la historia de la biblioteca lo publicaremos en otra entrada.

Debo decir en primer lugar que esta forma de adquirir información es muy entretenida, didáctica y te permite muchas veces solventar dudas que no puedes preguntar a los libros. En cambio cuando una persona pregunta a otra que le responde de memoria, corre el riesgo de que la información que recoge esté equivocada en algunos datos. Pero para solucionar este tipo de cosas, Pepi nos proporcionó soportes literarios en los que pudimos contrastar la información.

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Libro

Historia de la universidades valencianas, segundo volumen.

En el segundo volumen del libro Historia de la universidades valencianas de los autores Martínez Gomis y García Trobat, encontramos buena información acerca del colegio fundado por el personaje histórico que nos ocupa.

Nos exponen de una forma muy detallada el largo proceso fundacional de la universidad de Orihuela, su evolución como institución, el contenido de sus enseñanzas en los períodos barrocos o ilustrados y la función social que desempeñó la universidad en los siglos XVII y XVIII.

La lástima es que sobre Fernando simplemente nos hacen una pequeña reseña sobre que es el fundador. No abarcan de una forma detallada ninguna información sobre los distintos documentos existentes sobre la fundación de Santo Domingo ni nada parecido, como hizo Portas en su obra anteriormente comentada.

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Recursos electrónicos

Comentario de la obra de Fernando.

Encontré un pequeño comentario sobre Perutilis et singularis questio seu Tractatus super nova paganorum regni Valentie conversione, obra de Fernando. Dicho comentario estaba en la Biblioteca Virtual de Fernando de Loazes.

Comienza con la ficha bibliográfica, continuando con una breve explicación del autor y finaliza con el comentario, propiamente dicho, de la obra.

La ficha bibliográfica es muy detallada. Es una lástima no poder decir lo mismo de la exposición del autor. Aunque claro que hay que tener en cuenta que el escritor ha querido centrarse en un comentario sobre su obra y no sobre quien lo escribió.

En cuanto al comentario de la obra, me parece muy detallado e interesante. Aporta una buena información acerca del contexto en el que se escribió, y eso personalmente lo considero muy importante a la hora de comprender una obra de otro período histórico tan diferente como era el de Fernando.

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Capítulo de libro

El patriarca Loazes y el colegio diocesano de Santo Domingo, última voluntad de Fernando.

En la página 41 del libro de Javier Sánchez, encontramos una curiosa información acerca de la voluntad de Fernando sobre su entierro.

En ella nos expone de una forma muy clara que el patriarca hizo varios escritos en los que expresaba de forma clara dónde quería ser enterrado siendo el lugar el mismo colegio dominicano de Santo Domingo.

En caso de morir en el exterior de Orihuela, lo cual era muy probable, debía ser transportado al convento más cercano de del lugar de su óbito, y que después lo trasladen los frailes dominicos a la capilla mayor del Colegio y lo entierren en su sepulcro.

Es curioso que el autor abarque este asunto, ya que hasta ahora no hemos encontrado mi compañera y yo ninguna información similar. A lo sumo dónde se hallaba enterrado pero nada tan explicativo sobre su última voluntad. La verdad es que nos ha resultado muy curioso.

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Libro

Vida y obra de Fernando de Loazes, matrimonio.

Sobre la otra obra publicada por el autor Sánchez Porta sobre este personaje, Vida y obra de D. Fernando de Loazes, hemos advertido varias diferencias.

Prácticamente es lo mismo que hemos expuesto en las entradas anteriores, salvo por el pequeño detalle de que aquí dedica un pequeño capítulo al matrimonio de Fernando. El autor se vale de una información aportada por Deán de la Iglesia de Cartagena en Murcia en la biografía que publicó en 1922.

Aclara el autor que por tener unas noticias tan vagas sobre un posible matrimonio sin descendencia de Fernando no quiso publicarlo con su anterior obra, pero que ahora no sólo ha podido comprobar que estuvo ciertamente casado sino que además tuvo tres hijos, aunque su linaje no se extendió mas allá de sus nietos.

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Capítulo de libro

El patriarca Loazes y el colegio Santo Domingo de Orihuela, dignidades eclesiásticas de Loazes.

Prosiguiendo con la explicación de varios capítulos del libro del autor Sánchez Porta, voy a exponer ahora mismo un pequeño comentario acerca del episodio sobre sus dignidades eclesiásticas, en la página 23.

Dicho capítulo no sólo nos aporta información sobre sus nombramientos y méritos, sino que además incluye datos sobre cuestiones como quién lo recomendaba al Papa, Carlos V, qué años era nombrado, a dónde lo destinaban, su asistencia al Concilio de Trento, la fundación del Colegio Diocesano Santo Domingo, su traslado a Milán como “prófugo y alojado como peregrino…”, y muchas cosas más.

Termina el capítulo con una exposición acerca de su muerte y de los reconocimientos de la gente de su época.

Es un capítulo muy interesante a nivel histórico, dado que nos proporciona pistas de dónde seguir buscando información o de qué es posible que hayan registros de interés. Únicamente deberíamos hechar un vistazo a cualquier documento sobre los puestos eclesiásticos ocupados en esta época y en estos lugares concretos.

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Capítulo de libro

El patriarca Loazes y el colegio Santo Domingo de Orihuela, dignidades eclesiásticas de Loazes.

Prosiguiendo con la explicación de varios capítulos del libro del autor Sánchez Porta, voy a exponer ahora mismo un pequeño comentario acerca del episodio sobre sus dignidades eclesiásticas, en la página 23.

Dicho capítulo no sólo nos aporta información sobre sus nombramientos y méritos, sino que además incluye datos sobre cuestiones como quién lo recomendaba al Papa, Carlos V, qué años era nombrado, a dónde lo destinaban, su asistencia al Concilio de Trento, la fundación del Colegio Diocesano Santo Domingo, su traslado a Milán como “prófugo y alojado como peregrino…”, y muchas cosas más.

Termina el capítulo con una exposición acerca de su muerte y de los reconocimientos de la gente de su época.

Es un capítulo muy interesante a nivel histórico, dado que nos proporciona pistas de dónde seguir buscando información o de qué es posible que hayan registros de interés. Únicamente deberíamos hechar un vistazo a cualquier documento sobre los puestos eclesiásticos ocupados en esta época y en estos lugares concretos.

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Capítulo de libro

El patriarca Loazes y el colegio Santo Domingo, capítulo 1.

Continuamos con una breve exposición de la información adquirida del libro de Javier Sánchez Porta, El patriarca Loazes y el colegio Santo Domingo de Orihuela. En esta entrada nos centraremos en el primer capítulo, que abarca el nacimiento y los estudios del dominico Loazes, ya que este libro cuenta con mucha información y sería imposible comentarla toda en una sola entrada.

Javier nos describe una forma muy precisa el nacimiento de Loazes. Nos hace una buena explicación de cuántos miembros se componía la familia Loazes, el lugar de nacimiento, cuándo se establecieron en Orihuela, incluso el orden de los hermanos.

Termina el capítulo abarcando, de forma general (quizás por falta de información y de fuentes), el tema de sus estudios y de dónde estudió, demostrando en algunas frases que hay un poco de incertidumbre sobre algunas cuestiones.

Es un capítulo sobre el inicio de su vida bastante detallado si lo comparamos con el resto de información adquirida sobre la misma cuestión.

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Vida y milagros de Fernando de Loazes

Dilema de dónde estudió.

Ya os hemos adelantado en la entrada anterior que Loazes estudió en la Universidad de Bolonia. Pero como no os hemos dado razones para que os lo creáis del todo, os vamos a exponer varios argumentos que darán peso en este razonamiento.

En primer lugar os diremos que las universidades ibéricas creadas en el siglo XIII estuvieron orientadas preferentemente hacia los estudios jurídicos (cánones y leyes civiles) y siempre para los intereses de la Iglesia o el Rey, en contraste con el modelo nórdico (París, Cambridge…), en el que predomina la corporación de profesores, el peso progresivo de las organizaciones colegiales, y el prestigio de las artes liberales y los estudios teológicos. Hasta entonces, y dado el monopolio de las graduaciones de la Universidad de París, se impartían clases en estudios y conventos particulares de dominicos y franciscanos.

Los alumnos se reclutaban en las diócesis cercanas, y cuantos pretendían una formación más sólida completaban sus saberes en el extranjero: los teólogos en París, los juristas en Bolonia, los médicos en Montpellier…

Pero la facultad de Leyes de la Universidad de París no existía en los años de estudio de Fernando, por lo que sabemos que estudió en Bolonia y no en París.

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Vida y milagros de Fernando de Loazes

¿Dónde estudió?

A continuación, os vamos a responder a otra pregunta: ¿dónde estudió?
El patriarca de Antioquía comenzó, desarrolló, prosiguió y finalizó sus estudios en diferentes lugares del mundo conocido.

Comenzó sus estudios básicos en Orihuela, su ciudad de nacimiento. Mas tarde marchó a Valencia, para comenzar los estudios superiores en su universidad, puesto que era la única del reino de Valencia, estudiando en ella, y posteriormente en la Universidad de Bolonia, Leyes.

Finaliza sus estudios doctorándose en Derecho Canónico y Civil en la universidad italiana de Pavía.

Con respecto a todo esto debemos advertir que hay varias controversias y desacuerdos acerca de dónde estudió, ya que muchos creen que Fernando estudió en la Universidad de París y no en la de Bolonia. Esto lo resolveremos en la próxima entrada, si os interesa.

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Vida y milagros de Fernando de Loazes

¿Qué estudió?

Dado que estamos en pleno proceso de aproximación a un personaje histórico que se desenvolvió en una época cultural, política y religiosa muy distinta de la nuestra, hemos creído oportuno explicar varias cuestiones acerca de lo que estudió.

Fernando estudió Leyes y Derecho Canónico y Civil. Este tipo de estudios es actualmente denominado Derecho Canónico, y se ocupa de estudiar y desarrollar la regulación jurídica de la Iglesia católica. Este tipo de formación ha sido siempre expuesta a varios debates que intentan establecer su finalidad, su carácter jurídico y su autonomía científica.

La Iglesia católica desde sus inicios ha contado con unas determinadas leyes que se dedican a establecer los cánones que deben ser cumplidos. Cuenta con sus propios órganos que gestionan todo este asunto como dos códigos totalmente articulados con algunas bases de derecho, sus propios tribunales, abogados y jurisprudencia.

Como podéis observar, Fernando se ajusta perfectamente al prototipo de hombre predominante en esta época en cuanto a sus estudios se refiere.

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Vida y milagros de Fernando de Loazes

¿Qué lo hizo tan especial?

Prosiguiendo con la redacción biográfica de Fernando, vamos a proceder a elaborar una síntesis de qué fue lo que hizo para ser tan especial en el contexto político, territorial, social y religioso en el que se desenvolvía.

Loazes demostró a lo largo de toda su vida una total lealtad a la Corona de su época con muchos actos relevantes, como en las Germanías. Además fue un buen obispo que cumplía con sus deberes cristianos, y que se preocupó por que la educación llegase de una forma adecuada para los dominicos residentes en el núcleo urbano de Orihuela. También contribuyó en la vida política de una manera significativa, siendo ascendido a rangos cada vez mas superiores, como por ejemplo Inquisidor Apostólico del Principado de Cataluña.

Como podéis observar, en esta época de la historia española los cargos políticos distaban poco de los cargos eclesiásticos gracias al gran poder del que gozaba La Iglesia.

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Vida y milagros de Fernando de Loazes

¿Quién era?

Si queréis una breve explicación de quién fue este personaje tan relevante en la historia oriolana y valenciana del siglo XVI, únicamente tenéis que leer esta entrada.
Fernando de Loazes y Pérez de Albillo nace en Orihuela en 1497 en el seno de una familia de hidalgos que, procedentes de Lugo, se habían instalado en la ciudad en el siglo XV.
Estudió en el extranjero italiano y regresó a su ciudad natal para formar parte de la vida política y religiosa del lugar, trasladándose posteriormente a Valencia, Barcelona, etc.
Consiguió ganarse a muchas personas que lo apoyaron en el ascenso de su carrera y obtuvo una gran influencia sobre sobre los gobernantes de su época.
Fue obispo de numerosos lugares, y falleció en Valencia en el año 1568, habiendo dejado consolidado el Obispado de Orihuela, que hasta el momento había sido dependiente del de Cartagena, además de haber fundado la Universidad dominicana de Santo Domingo.
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